Keldaniler

الكلدان (Khaldi)، هم إحدى المجتمعات المنتمية إلى الديانة المسيحية، وقد تواجدوا في جغرافية بلاد الرافدين وكردستان من العصور القديمة حتى العهد العثماني. تتناول مصادر التاريخ الكردي، للراغبين في البحث في هذه المنطقة، تاريخ الكلدان كعنوان مهم إلى جانب الأرمن والسريان والنساطرة.

مصادر العصور القديمة

يُذكر الكلدان في أعمال مؤرخي العصور القديمة إلى جانب القبائل المجاورة. في "تاريخه" ليوسابيوس، الذي يُعد أول تاريخ منهجي وعالمي للعالم القديم، ويغطي الفترة بدءًا من أقدم الأدلة المتوفرة لديه وحتى عام 325 م، يُصنف الكلدان ضمن الشعوب التي تناولها إلى جانب الآشوريين والميديين والليديين (المجلد 1، ص 36).

الرحالة العثمانيون

يسجل رحالة العثمانيين في الفترة المتأخرة الكلدان أيضًا عند وصفهم للتركيبة متعددة الطوائف في كردستان. يذكر أوليا جلبي معلومات عن الكلدان إلى جانب اليزيديين والقزلباش/العلويين والزازا والأرمن والأتراك والتركمان والعرب والسريان والنساطرة في جغرافية كردستان، مشيرًا إلى المجتمعات الصغيرة نسبيًا (المجلد 4، ص 73).

الأصل والاستيطان

تؤكد المصادر أن الكلدان هم مجتمع مستقر يمتد إلى أقدم طبقات المنطقة. ووفقًا لذلك، يُذكر أن سكان المجتمعات النسطورية والكلدانية هم من أحفاد الكلدان والسريان القدماء، وأنهم لا ينتمون إلى العرق الكردي؛ وقد شهدت هذه الجغرافيا في أقدم الأزمنة التي سجلها التاريخ سيطرة الآشوريين في نينوى، وفي نهاية حكم الآشوريين، انتقلت إلى سيطرة حكام ميديا ثم إلى سيطرة كيخسرو (المجلد 4، ص 112).

وثائق الأرشيف العثماني

تشكل وثائق الأرشيف العثماني للقرن التاسع عشر مصدرًا غنيًا لتتبع التاريخ الإداري والاجتماعي للكلدان. تقدم هذه الوثائق مواد مهمة لكتابة تاريخ الكلدان إلى جانب الأرمن والسريان والنساطرة الذين عاشوا في كردستان (المجلد 3، ص 57). ضمن صندوق "إرادة خارجية" (İ.HR)، توجد سجلات تتعلق ببناء كنيسة كلدانية في ناحية باز التابعة لوان؛ كما تشكل الوثائق المتعلقة بالتصاريح والأوسمة التي منحتها الدولة العثمانية لرجال الدين الذين خدموا على مستوى البطريركية وفي الأقاليم، غالبية محتويات هذا الصندوق (المجلد 3، ص 64). أما في صناديق مثل "غرفة الترجمة" (HR.TO)، فتوجد تقارير السفارات الأجنبية المتعلقة بالجماعات غير المسلمة في المنطقة، ومذكرات تتعلق بسلامة أرواح وممتلكات هذه الجماعات (المجلد 3، ص 69).