el-Cezîre

el-Джазира (Верхняя Месопотамия) — исторический регион, расположенный между реками Евфрат и Тигр. Утверждается, что его название происходит от выражения Cezîretu Aşûr, что означает "Ассирийский остров", и это название использовалось ассирийскими царями до ислама, а впоследствии эти земли стали известны как Cezîretu Aşûr; со временем наиболее распространенным названием стало "el-Джазира" (Том 2, с. 62).

Географические границы

Географические границы региона подробно описаны в источниках. Джазира простирается на севере до истоков рек Тигр и Евфрат; а на юге спускается до точки к северу от Багдада, где Евфрат приближается к Тигру (Том 2, с. 62). Эти границы наиболее широко признаны географом мамлюкского периода Абу-ль-Фидой. Абу-ль-Фида, прослеживая Тигр и Евфрат и рассматривая города, входящие в регион, отмечает, что Джазира граничит на западе с частью Армении и Румом, а на юге с Сирией, а также с частью Бадии (Том 2, с. 62). Абу-ль-Фида посвятил много страниц региону el-Джазира в своем труде Taḳvîmu'l-Buldân, упоминая крепость, известную как гнездо Хамидие, недалеко от Мосула, и указывая, что Хамидие было одним из племен, проживающих в регионе (Том 2, с. 64).

Господство Айюбидов

el-Джазира была важной частью сферы господства государства Айюбидов. Государство Айюбидов, основанное Салах ад-Дином Юсуфом ибн Наджм ад-Дином Айюбом, вскоре после захвата власти в Египте в 564/1169 году подчинило себе значительную часть el-Джазиры, а также Хиджаз, Йемен, Сирию, Палестину и Северную Африку (Том 1, с. 151). Отмечается, что айюбидский правитель аль-Малик аль-Адиль совершал походы в крестоносные регионы и el-Джазиру в 603/1206 и 606/1209 годах, и эти походы поддерживались правителем Хамы аль-Маликом аль-Мансуром (Том 1, с. 163).

Курдское население

Регион также имел значительное курдское население. аль-Умари передает рассказы о курдах, проживающих в окрестностях Мейяфарикина и Амеда, в контексте событий 628 г. хиджры / 1231 г. н.э., и указывает на наличие здесь значительного курдского населения; среди переданных им событий есть также рассказы о курдах, занимавшихся разбоем в некоторых деревнях (Том 2, с. 64). Макризи также предоставил информацию о регионе Джазира и курдах, проживающих в его городах (Том 2, с. 64).

История и источники

el-Джазира — регион с богатой историографией, и основные источники, относящиеся к периоду Айюбидов, сосредоточены на этой географии. "аль-Камиль" Ибн аль-Асира является одним из основных источников для первой половины периода Айюбидов, особенно для определения политических и военных событий, сосредоточенных в el-Джазире, и содержит рассказы о походах Салах ад-Дина (Том 1, с. 166). Основные источники, к которым следует обращаться для определения динамики истории Айюбидов, — это арабские хроники и биографические труды, большая часть которых была написана в периоды Айюбидов и Мамлюков (Том 1, с. 202). Труд Ибн Назифа "ат-Тариху'ль-Мансури" также рассматривает политические события в Сирии, el-Джазире, Сицилии и Южной Италии, предоставляя информацию, основанную на документах и свидетельствах очевидцев (Том 1, с. 169).

Существуют также географические, социальные и биографические источники, касающиеся региона. Путевые заметки Ибн Джубайра "Рихляту Ибн Джубайр" являются ценным источником с географической, исторической, социологической и фольклорной точек зрения для социальной истории el-Джазиры айюбидского периода, находившейся на его маршруте (Том 1, с. 162). Десятая глава биографической истории медицины Ибн Абу Усайби'а "Уйуну'ль-Энба' фи Табакати'ль-Этибба" посвящена врачам, жившим в Ираке, el-Джазире и Диярбекире, и содержит биографии 74 врачей (Том 1, с. 180). Ибн Шаддад в своем труде "аль-А'ляку'ль-Хатира фи Зикри Умераи'ш-Шам ва'ль-Джазира" рассмотрел историю, географию, культурное и экономическое положение Билад аш-Шам и el-Джазиры, государства, правившие в регионе, и строительную деятельность, используя информацию из первых рук, основанную на его собственных свидетельствах (Том 1, с. 185).