el-Cezîre

el-Cezîre (Obermesopotamien) ist die historische Region, die zwischen den Flüssen Euphrat und Tigris liegt. Es wird angegeben, dass ihr Name von dem Ausdruck Cezîretu Aşûr stammt, was „Assyrische Insel“ bedeutet, dass diese Bezeichnung vor dem Islam von assyrischen Königen verwendet wurde und dass diese Gebiete später als Cezîretu Aşûr bekannt wurden; mit der Zeit wurde der gebräuchlichste Name „el-Cezîre“ (Band 2, S. 62).

Geografische Grenzen

Die geografischen Grenzen der Region sind in den Quellen detailliert beschrieben. Cezîre erstreckt sich im Norden bis zu den Quellen der Flüsse Tigris und Euphrat; im Süden reicht es bis zu dem Punkt nördlich von Bagdad, wo der Euphrat dem Tigris nahekommt (Band 2, S. 62). Der Geograf der Mamlukenzeit, Ebü'l-Fidâ, hat diese Grenzen am weitesten akzeptiert. Ebü'l-Fidâ verfolgte den Tigris und den Euphrat und behandelte die Städte, die in den Geltungsbereich der Region fielen, und er vermerkt, dass Cezîre im Westen an einen Teil Armeniens und das Rum-Gebiet grenzt, und im Süden an Syrien sowie einen Teil der Badiye (Band 2, S. 62). Ebü'l-Fidâ widmete in seinem Werk Taḳvîmu'l-Buldân der Region el-Cezîre viele Seiten, er erwähnte eine Burg in der Nähe von Musul, die als Hamidiye-Nest bekannt ist, und gab an, dass Hamidiye einer der in der Region lebenden Stämme war (Band 2, S. 64).

Ayyubidische Herrschaft

el-Cezîre war ein wichtiger Teil des Herrschaftsgebiets des Ayyubidenstaates. Der Ayyubidenstaat, dessen Grundsteine von Selâhaddîn Yûsuf b. Necmeddîn Eyyûb gelegt wurden, nahm kurz nach der Machtübernahme in Ägypten im Jahr 564/1169 einen wichtigen Teil von el-Cezîre zusammen mit Hedschas, Jemen, Syrien, Palästina und Nordafrika unter seine Herrschaft (Band 1, S. 151). Es wird berichtet, dass der Ayyubidenherrscher el-Melikü'l-Âdil in den Jahren 603/1206 und 606/1209 Feldzüge in die Kreuzfahrergebiete und nach el-Cezîre unternahm und dass diese Feldzüge vom Herrscher von Hama, el-Melikü'l-Mansûr, unterstützt wurden (Band 1, S. 163).

Kurdische Bevölkerung

Die Region hatte auch eine dichte kurdische Bevölkerung. el-Umerî überliefert im Rahmen der Ereignisse des Jahres 628 H./1231 n. Chr. Berichte über die Kurden, die in der Umgebung von Meyyafarikin und Amed lebten, und gibt an, dass es dort eine dichte kurdische Bevölkerung gab; unter den von ihm überlieferten Ereignissen finden sich auch Berichte über Kurden, die in einigen Dörfern das Banditentum zu ihrem Beruf gemacht hatten (Band 2, S. 64). Makrîzî lieferte ebenfalls Informationen über die Region Cezîre und die dort lebenden Kurden in den Städten (Band 2, S. 64).

Geschichte und Quellen

el-Cezîre ist eine Region, in der die Geschichtsschreibung reich ist, und insbesondere die grundlegenden Quellen zur Ayyubidenzeit konzentrieren sich auf diese Geografie. İbnü'l-Esîrs el-Kâmil gehört zu den wichtigsten Quellen für die erste Hälfte der Ayyubidenzeit, insbesondere zur Feststellung der politischen und militärischen Ereignisse, die sich auf el-Cezîre konzentrierten, und enthält auch Berichte über Selâhaddîns Feldzüge (Band 1, S. 166). Die grundlegenden Quellen, die zur Bestimmung der Dynamik der Ayyubidengeschichte herangezogen werden müssen, sind arabische Chroniken und biografische Werke, von denen ein großer Teil in der Ayyubiden- und Mamlukenzeit verfasst wurde (Band 1, S. 202). İbn Nazîfs Werk et-Târîhu'l-Mansûrî behandelt auch die politischen Entwicklungen in Syrien, el-Cezîre, Sizilien und Süditalien und bietet Informationen, die auf Dokumenten und Augenzeugenberichten basieren (Band 1, S. 169).

Es gibt auch geografische, soziale und biografische Quellen zur Region. İbn Cübeyrs Reisebericht Rihletü İbn Cübeyr ist eine wertvolle Quelle für die Sozialgeschichte von el-Cezîre während der Ayyubidenzeit, sowohl aus geografischer, historischer, soziologischer als auch folkloristischer Sicht (Band 1, S. 162). Der zehnte Abschnitt von İbn Ebû Usaybi'as biografischer Medizingeschichte 'Uyûnü'l-Enbâ' fî Tabakâti'l-Etibbâ ist den Ärzten gewidmet, die im Irak, in el-Cezîre und Diyarbekir lebten, und dieser Abschnitt enthält die Biografien von 74 Ärzten (Band 1, S. 180). İbn Şeddâd wiederum behandelte in seinem Werk el-A'lâkü'l-Hatîre fî Zikri Ümerâi'ş-Şâm ve'l-Cezîre die Geschichte, Geografie, kulturelle und wirtschaftliche Situation von Bilâdüşşâm und el-Cezîre, die in der Region herrschenden Staaten und die Bauaktivitäten mit Informationen aus erster Hand, die auf seinen eigenen Zeugenaussagen basieren (Band 1, S. 185).