İbnü’l-Esîr

Ибн аль-Асир, полное имя Иззеддин Абуль-Хасан Али ибн Мухаммад ибн Абдулькерим аш-Шайбани аль-Джазари, является одним из ведущих историков средневекового исламского мира (1160-1233). Ибн аль-Асир, выросший в регионе Аль-Джазира и получивший большую известность благодаря своему труду «аль-Камиль фи'т-Тарих», считается одним из основных источников по истории курдских династий.

Ибн аль-Асир родился 4 Джумада аль-авваль 555 года (12 мая 1160 года) в Джизре, поэтому получил нисбу «аль-Джазари» (Том 1, с. 106; Том 1, с. 125). Он получил начальное образование в Джизре, в 21 год совершил хадж и изучал хадисы у некоторых ученых в Харамайне; в Багдаде посещал уроки шафиитского факиха Шейха Абуль-Касима Яиша и хадисоведа Ибн Сукайны (Том 1, с. 125). В 579/1183 году он вместе с отцом и двумя братьями поселился в Мосуле, где получил знания от таких ученых, как Абуль-Фадль Абдуллах ат-Туси, Абуль-Фарадж Яхья ас-Сакафи, Абу Мансур Муслим ас-Сихи и Ибн Шабба ан-Нахви аль-Мукри (Том 1, с. 125; Том 1, с. 134). Его отец, Асируддин Мухаммад, служил у Зенгидов и находился при атабеке Мосула Имадуддине Зенги (Том 1, с. 165). Автор обладал глубокими знаниями в области языка, хадисов, литературы и истории, особенно в генеалогии (ансаб); последние годы своей жизни он посвятил обучению студентов и написанию трудов, и скончался 25 Шабана 630 года (6 июня 1233 года) в Мосуле (Том 1, с. 125; Том 1, с. 134).

Самая известная книга Ибн аль-Асира, у которого было четыре труда в области истории, это всеобщая исламская история «аль-Камиль фи'т-Тарих», описывающая события до 628/1230 года (Том 1, с. 106; Том 1, с. 134). Автор, рассматривавший события не фрагментарно, а с целостным подходом, обрабатывал взаимосвязанные события в причинно-следственной связи в одном месте; благодаря своей тщательности в выборе материала, ясному и понятному языку и успеху в осмыслении исторических событий, создал одно из самых влиятельных произведений мусульманской историографии (Том 1, с. 166). Однако он также подвергался серьезной критике из-за своей неспособности указывать использованные источники и предвзятого подхода, который приводил к искажению некоторых событий, тем не менее, он был признан одним из надежных историков Средневековья (Том 1, с. 166).

Труды Ибн аль-Асира имеют первостепенное значение для истории курдских династий. Он входит в число историков, которые записывали название династии Анназидов — как, например, Хиляль ибн Мухсин ас-Саби — в форме «Бану Анназ» (Том 1, с. 141); по его словам и словам Шарафхана, период Анназидов длился 130 лет (Том 1, с. 147). «аль-Камиль» считается одним из основных источников политической истории Анназидов, и автор, описывая события 495/1102 года, записывает захват крепости Хуфтизган Суркабом ибн Бадром, внуком Мухельхиля, его поражение в войне с туркменами Салгуридов и захват туркменами всей его страны, за исключением Дакуки и Шахрезора (Том 1, с. 143). Хотя его труд содержит мало информации относительно истории Шаддадидов, запись о том, что Фахль I, которого он называет Фадлуном аль-Курди, совершил поход в Хазарскую страну в 421/1030 году, является важной (Том 1, с. 106).

«аль-Камиль» также является одним из основных источников для определения истории Айюбидов, особенно политических и военных событий, сосредоточенных в Аль-Джазире, и походов Салах ад-Дина (Том 1, с. 166). Ибн аль-Адим, один из историков последующего периода, передал значительную часть информации о раннем периоде истории Айюбидов из «аль-Камиля» Ибн аль-Асира (Том 1, с. 176).