Yahudiler

Евреи — одна из общин, присутствовавших в географии Курдистана и в более широком бассейне Ближнего Востока, и упоминавшаяся в османских записях как отдельный национальный/конфессиональный элемент. В источниках курдской истории евреи встречаются как в демографических и административных документах региона, так и в интеллектуальной жизни исламского периода.

В османских записях населения

В османских архивных материалах евреи были зарегистрированы как естественная часть классификаций населения по национальному и конфессиональному признаку. Реестры, основанные на таких элементах, как "армяне, болгары, католики, евреи, протестанты", показывают, что Османское государство классифицировало немусульманское население по национальному признаку (Cilt 3, s. 80). Эта рамка также отразилась в географической и статистической литературе того периода: в трудах, посвященных османским народам, албанцы, болгары и валахи были представлены в европейской части, арабы и курды — в азиатской части, тогда как турки, греки, армяне и евреи были описаны как элементы, "разрозненно и рассеянно по всей стране" присутствующие по всей стране (Cilt 4, s. 149).

Местное присутствие в Курдистане

На местном уровне евреи также находят свое место в описаниях поселений географии Курдистана. В ознакомительных источниках по региону, при описании этнического состава различных поселений, помимо армян, упоминаются и евреи (Cilt 4, s. 79). Источники, посвященные приграничному региону Османской империи и Ирана, переносят вопрос в политическое измерение; эти документы содержат информацию о попытках иностранных держав установить влияние над армянским, курдским и еврейским народами и показывают, что демографические элементы вдоль границы были предметом соперничества великих держав (Cilt 4, s. 81).

Интеллектуальное и документальное наследие

Присутствие евреев в регионе — это не только демографический факт, но и интеллектуальный след. В источниках исламского периода знаменитый еврейский философ и врач Mûsâ b. Meymûn (Maimonides) упоминается среди ученых кругов Египта периода Селахаддина наряду со своими современниками (Cilt 1, s. 156). Документальное наследие этой общины также чрезвычайно богато: Каирский архив Генизы, содержащий 300 000 фрагментов рукописей, принадлежащих египетским евреям, считается одним из основных источников, освещающих социальную и экономическую жизнь того периода (Cilt 1, s. 201).