Bargiri

Bargiri هي مركز قضاء في حوض بحيرة Van Gölü، تابعة تاريخياً لـ Van Sancağı (متصرفية Van). وهي إحدى البلدات الواقعة في المحيط الشمالي والشرقي للبحيرة، إلى جانب Erciş و Adilcevaz.

الوضع الإداري والتقسيمات

في التقسيمات الإدارية العثمانية، تُعدّ Bargiri من بين أقضية Van Sancağı، وتُذكر مع Karcikan, Şatak, Gevaş, Adilcevaz, Erciş و Müks (المجلد 4، ص 119). في كتاب "Memalik-i Osmaniyye Coğrafyası" لـ Ali Tevfik، سُجّل المركز الإداري للقضاء باسم "Bargiri Kale" (المجلد 4، ص 142). في الإحصائيات الإدارية المجمعة من السالنامات (الحوليات)، يُلاحظ أن قضاء Bargiri يتكون من 121 قرية و 4 نواحٍ (المجلد 4، ص 126).

المسافة بين القضاء ومركز الولاية تُعطى في مصادر تلك الفترة بالساعات: المسافة بين بلدة Bargiri ومركز الولاية اثنتا عشرة ساعة، بين Bargiri و Erciş سبع ساعات، أما بين Erciş و Adilcevaz فتبلغ اثنتي عشرة ساعة (المجلد 4، ص 143).

الجغرافيا ومصادر المياه

في جغرافية المنطقة، Bargiri جديرة بالذكر أيضاً من حيث نظام المياه في بحيرة Van Gölü. في السالنامات (الحوليات)، يُذكر أن نهر Bend-i Mahi الذي ينبع من قضاء Bargiri يصب في بحيرة Van Gölü؛ ومن منتصف مايو حتى نهاية يونيو، يصل عدد كبير من الأسماك إلى البحيرة عبر هذه الأنهار التي تتصل بها، ويُصاد بواسطة السدود (المجلد 4، ص 277).

السنجق في الإدارة العثمانية

في السجلات العثمانية المبكرة، تُذكر Bargiri ضمن السناجق الممنوحة للأمراء الكرد. في سجلات المهمة (Mühimme)، يُشار إلى سنجقية Bargiri ضمن السناجق الممنوحة للأمراء الكرد والتي تُقدم لها دعم بالأسلحة والذخيرة (المجلد 3، ص 16). ومع ذلك، في سجل مؤرخ بـ 14 Şevval 969 / 17 Haziran 1562، ذُكر أن سنجقي Bargiri و Kotur لم يكونا سنجقين مستقلين، وأن المعلومات المتعلقة بخاص سنجق Bargiri وردت في دفاتر التيمار روزنامجة (المجلد 3، ص 28).

في مصادر الجغرافيا الإدارية، تُدرج Bargiri أيضاً ضمن تصنيفات لواء كردستان/Van الأوسع؛ يُعد لواء Van مكوناً من Van بالإضافة إلى Bargiri, Akanis, Erciş, Adilcevaz, Gevaş/Miks, Şerivi, Havasor و Vestan (المجلد 4، ص 247).

التركيبة السكانية

في السالنامات (الحوليات) المتعلقة بالتركيبة السكانية للقضاء، وُصف بأن "الجزء الأكبر من سكان القضاء يتكون من الأمة الكردية وجزء ضئيل منهم من الأمة الأرمنية" (المجلد 4، ص 269).