el-Umerî

el-Umerî (Ibn Fadlullah el-Umerî) è un autore noto per le sue opere enciclopediche di geografia e di corrispondenza amministrativa, che forniscono informazioni dettagliate sui Curdi, vissuto in Mısır e Suriye durante il periodo Memlük. Ha due libri che riguardano la storia curda: la sua opera enciclopedica Mesâlikü'l-Ebsâr fî Memâliki'l-Emsâr, che tratta principalmente di storia e geografia, e et-Taʿrîf bi'l-Mustalah eş-Şerîf, che riguarda le regole della segreteria del divano e della corrispondenza ufficiale (Vol. 2, p. 38; Vol. 2, p. 42).

Ibn Fadl el-Umerî è cresciuto in una famiglia che aveva raggiunto alte cariche statali in Mısır e Suriye; in particolare, aveva ricoperto incarichi di segreteria del divano e di segreteria privata. La posizione della sua famiglia ha influito sul suo raggiungimento di alte cariche statali; ha accompagnato suo padre nei suoi viaggi tra Şam e Mısır a causa del suo incarico (Vol. 2, p. 38). Spiega lo scopo della sua opera come fornire brevi informazioni su oggetti e persone sulla terra, presentare i paesi, le loro condizioni e i loro abitanti; permettendo così alla gente di ogni paese di conoscere la situazione della gente di altri paesi. Sottolinea di non aver seguito lo stile dei geografi precedenti, ma di aver cercato di concentrarsi maggiormente sui paesi grandi e rinomati e sulle loro caratteristiche, menzionando anche i paesi vicini quando necessario, ma orientandosi principalmente verso i paesi İslam e le regioni al loro interno (Vol. 2, p. 38).

Nella sua opera più importante, Mesâlikü'l-Ebsâr, ha dedicato una sezione speciale ai Kürt; ha parlato delle aşiret curde e ha toccato le loro condizioni politiche e sociali. Ciò che l'autore, che usa un linguaggio poetico e rimato, dice sui Kürt si basa su ciò che ha visto e sentito; nella sua opera fornisce preziose informazioni sulla migrazione dei Kürt a Şam, Yemen ed Mısır dopo l'invasione Moğol (Vol. 2, p. 39). Tratta singolarmente le aşiret e i kabile curdi: descrive le kabile curde della regione di Şehrezor prima della distruzione Moğol, comunità come Hamidiyye, Hesnaniyye, Sehriyye con i loro numeri e i loro leader (Vol. 2, p. 40); presenta i Kürt Bestekiyye del Cebel-i Kumraniyye e i loro leader che possedevano giacimenti minerari (Vol. 2, p. 41). Chiama le terre abitate dai Kürt Memleketu'l Cibal; fornisce informazioni dettagliate sulle aşiret curde in questa regione, in particolare sulla regione di Çölemerik e sulla kabile di Çölemerik, e considera i Lorlar come kabile con autorità indipendente nel Loristan (Vol. 2, p. 57). Sottolinea la relazione dei Kürt con le montagne e il loro dominio su di esse, qualificandoli come "Dağların Mîrleri" (Vol. 2, p. 81).

el-Umerî è tra coloro che riportano la narrazione secondo cui i Kürt sarebbero di origine Arap. Afferma che il hükümdar di Çölemerik aveva stabilito la sua autorità sugli altri Kürt, che la sua parola era ascoltata, che altre aşiret lo apprezzavano e che la sua stirpe risaliva a Utbe b. Ebi Sufyan b. Harb b. Umeyye; in un altro luogo e nel suo altro libro, ripete la stessa opinione, affermando che i Çölemerikliler provenivano dalla stirpe Emevî e che si erano rifugiati sulle montagne dopo la sconfitta degli Emevîler contro gli Abbâsîler (Vol. 2, p. 50). Parlando degli Eyyûbîler, ha scritto, citando İbn Esir, che erano dei Kürt Revvadiye, e ha qualificato i Kürt come "Kürt eşrafı" [Eşrafu'l Ekrad] (Vol. 2, p. 52).

L'autore tratta l'ampia geografia abitata dai Kürt dividendola in regioni; parla di Ermenistan, Azerbaycan e Aran come regioni separate, affermando che ognuna era un saltanat a sé stante, e che l'Ermenistan era un grande sultanlık con centro nella città di Ahlat (Vol. 2, p. 60). Seguendo la divisione dei sette iklim e delle regioni örfî nella letteratura geografica del periodo Memlûk (Vol. 2, p. 54), presenta anche le comunità che stabilirono un grande mîrlik tra Fars e Kirman, la regione di Şebankare/Şinkare e le politiche di potere di vari yöneticiler curdi (Vol. 2, p. 67).

Nella sua opera, dedica spazio anche alla posizione delle şahsiyet curde all'interno dello devlet. Racconta che il Kürt Mîri İmaduddin Ahmed b. Seyfeddin Ali b. Ahmed b. el-Maştub aveva una forte nüfuz nello devlet e aveva superato i Kürt Hakariye; a causa di questa nüfuz, dopo la morte di el-Melik el-Adil nel 625 H./1218 M., aveva pianificato un darbe contro el-Melik el-Kamil, che el-Melik el-Kamil era stato costretto a fuggire nello Yemen, e che in seguito İmaduddin el-Maştub era stato sürgün a Bilad-ı Şam (Vol. 2, p. 80). Inoltre, riporta in dettaglio la komplo in cui era coinvolto Huseyn el-Kürdî e il suo yakalanma (Vol. 2, p. 76).

Il suo secondo libro che riguarda i Kürt, et-Taʿrîf bi'l-Mustalah eş-Şerîf, riguarda le kurallar seguite nella divan kâtipliği e nella yazışmalar emanata dal divan; queste kurallar devono essere applicate con grande özen poiché sono direttamente correlate al sultan o al hükümdar. Il manoscritto originale del libro si trova presso la Dârü'l-Kutub el-Misriyye al Kahire; l'opera, datata 764 H./1362 M., fu stampata per la prima volta nel 1312 H./1893 M. ed è stata tradotta anche in altre dillere. el-Umerî anche in quest'opera ha dedicato uno spazio speciale ai Kürt e ha menzionato şahsiyet curde come Selahaddin Eyyûbî (Vol. 2, p. 42).