Ya‘kūbî

Ya‘kūbî (Ebü’l-Abbâs Ahmed; gest. 292/905) ist einer der frühen Historiker, Geographen und Reisenden der islamischen Welt. Er gilt als einer der ersten muslimischen Geographen und wird nach İbn Hurdâzbih als der zweitwichtigste Vertreter der Irakischen Geographieschule angesehen (Band 1, S. 92; Band 2, S. 12).

Zwei seiner wichtigen Werke, die uns erhalten geblieben sind, sind Kitab et-Tarih, ein kurzes allgemeines Geschichtsbuch, und Kitab el-Buldan, ein Werk über Geographie (Band 1, S. 92). Kitab et-Tarih ist eines der ersten Beispiele chronologischer islamischer Geschichtswerke; es beginnt mit der Schöpfung und endet mit den Ereignissen des Jahres 259 n.H. (872-73 n. Chr.); der Anfangsteil des Werkes ist jedoch verloren. Im erhaltenen Teil des Werkes werden die Ereignisse chronologisch nach dem Hidschra-Kalender behandelt, ähnlich wie in İbn Kuteybes el-Maarif und Dîneverîs el-Ahbar et-Tıval (Band 1, S. 92). Ya‘kūbî betrachtet die Emevî- und Abbasî-Perioden als Herrschaft und Königtum; gegenüber den Abbasî zeigt er jedoch eine moderatere Haltung (Band 1, S. 92).

Ya‘kūbî, der die islamische Geschichte aus der Perspektive der İmâmiyye Şîası bewertete, näherte sich den in den Quellen enthaltenen Überlieferungen mit Vorsicht, obwohl er anti-Emevî und pro-Ali war; obwohl er einer schiitischen Familie angehörte, wurde er als gemäßigter Historiker angesehen (Band 2, S. 12). Er verbrachte die letzten Jahre seines Lebens während der Tolunoğulları-Periode in Mısır und Kuzey Afrika und unternahm verschiedene Reisen (Band 2, S. 12).

Aus der Perspektive der kurdischen Geschichte nimmt Ya‘kūbî einen wichtigen Platz unter den Autoren ein, die frühe Informationen über die Kurden lieferten. Als einer der Hauptvertreter der Irakischen Geographieschule wird er zusammen mit İbn Hurdâzbih, Mes‘ûdî, İbnü’l-Fakīh, İbn Rüste und Kudâme b. Ca‘fer el-Kâtib genannt (Band 2, S. 8). In Kitab et-Tarih überliefert er drei Berichte, in denen der Name „Ekrad“ (Kurden) vorkommt; er äußert offen seine Zweifel, dass die von ihm über die vorislamische Zeit gegebenen Informationen mit Aberglauben vermischt sein könnten und bezüglich der von ihm verwendeten Ahd-i Atîk und Hudâynâme (Band 1, S. 92). Einige von Mes‘ûdî überlieferte Berichte über die Herkunft der Kurden finden sich auch verstreut in den Werken von Ya‘kūbî und Dîneverî (Band 1, S. 96).

Sein geographisches Werk enthält wichtige Informationen über die von Kurden bewohnten Regionen; bei der Erwähnung der Städte Saymara, Hulvan und Karmasin wird darauf hingewiesen, dass die Kurden eine der dort lebenden Völkergruppen sind, und es wird von den von diesen Orten erhobenen Haraç-Steuern berichtet (Band 2, S. 12).