Ksenophon

Ksenophon (MÖ 431-354) является одним из ведущих историков и военачальников древнегреческого мира. Своим произведением под названием Anabasis, считающимся одним из самых ранних письменных свидетельств курдской истории, он оставил из первых рук сведения о народах, живших в горных районах бассейна Dicle в MÖ 5.-4. yüzyıl.

Anabasis и поход Genç Kyros

Ядро Anabasis составляет борьба Genç Kyros, сатрапа Sardes (Manisa-Salihli) и брата персидского царя II. Artaxerxes, за захват трона, а также история возвращения греческих наемников, присоединившихся к этой мятежной армии. Ksenophon в своем произведении под названием Hellenica отсылает тех, кто интересуется этой темой, к труду Syrakusaili Themistogenes; однако считается, что под псевдонимом он на самом деле имел в виду себя (Cilt 1, s. 26). Произведение, состоящее из семи книг, начинается с похода Genç Kyros; оно рассказывает о том, от кого и какими методами он собирал солдат, о его прибытии в Kunaxa, где разразилась битва, и о приключениях греческих солдат, которые впоследствии были вынуждены пройти трудный обратный путь по незнакомой им географии, пока не достигли своей родины (Cilt 1, s. 26).

Kardukhia и Kardukhialılar

Значение этого обратного маршрута для курдской истории заключается в деталях, которые Ksenophon дает о регионе, который он называет "Kardukhia", и о живущих там Kardukhialılar. В третьей и четвертой книгах Anabasis эти сведения повторяются поверхностно. Ksenophon описывает Kardukhialılar как воинственный народ, не подчиняющийся царю и населяющий крутые горы (3.5.15-18). Кроме того, он сообщает, что, подобно Cossaealılar, Mardialılar и племени Uxii к востоку от İran-Susiana, Kardukhialılar также, столкнувшись с большой опасностью, брали своих жен и детей, покидали свои дома и укрывались в горах (4.1.1-12) (Cilt 1, s. 27).

Med и Pers Мир

Свидетельство Ksenophon не ограничивается только Kardukhia. В другом своем произведении он рассматривает основы хорошего правителя через жизнь и правление персидского царя II. Kyros (MÖ 550-529) и изображает его как идеального царя. Тот же автор также коснулся отношений Pers-Med, передав важные детали о традициях и обычаях Med; в этом отношении это источник, к которому следует обращаться для понимания мира Med и Pers того периода (Cilt 1, s. 27).

Последующий отголосок наименования

Наименование Kardukhia, данное Ksenophon, было принято и последующими авторами и закрепилось в исторической памяти региона. Действительно, Agathias записал эту географическую область, упоминаемую в последующий период как Gordyene, Corduene или Carduene, непосредственно как Kardukhia и отнес это название к Ksenophon в том виде, в каком оно упоминается в Anabasis. Согласно Agathias, I. Hüsrev после восшествия на Sasani трон останавливался в деревне Thamanon, расположенной на высоком холме Kardukhia, с климатом, благоприятным для летнего проживания (Cilt 1, s. 38).