Dahhak

Dahhak (Dahhak-ı Mârî; in alcune fonti Biyurasif, Biyorasef o Biyorasb), è un mitologico sovrano iraniano/persiano menzionato con leggende sull'origine dei Curdi nelle fonti geografiche, storiche e di viaggio del periodo islamico. Come uno dei sovrani persiani menzionati nelle fonti dell'antichità e del periodo islamico, questo re iraniano di nome Dahhak è il principale fulcro delle narrazioni sull'origine curda (Cilt 1, s. 89).

Un ramo delle leggende sull'emergere dei Curdi è basato sul periodo del crudele re mitologico Dahhak, sulla cui appartenenza Arabi e Persiani non sono riusciti a concordare. Secondo questa leggenda, due serpenti (o ulcere) erano spuntati sulle spalle di Dahhak, e per la sopravvivenza del sovrano, questi serpenti dovevano essere nutriti (Cilt 1, s. 96). Secondo altre fonti, Dahhak uccideva due uomini ogni giorno e dava i cervelli degli uomini uccisi ai due serpenti sulle sue spalle. Il suo visir, invece, macellava ogni giorno un uomo e un montone, mescolava i cervelli e rilasciava l'altro uomo senza ucciderlo; queste persone, sfuggite a Dahhak, fuggivano in montagna e coloro che si riproducevano lì diventavano i Curdi (Cilt 2, s. 23). In un'altra versione della stessa narrazione, Dahhak (Biyurasif) macellava due uomini ogni giorno e faceva preparare le loro carni per sé; il suo visir di nome Ermail ne macellava uno dei due e lasciava l'altro vivo, mandandolo sulle montagne di Fars (Cilt 2, s. 23).

Questa catena di narrazioni ha una precoce tradizione di trasmissione nelle fonti islamiche. İbn Kuteybe ed-Dineverî (m. 276/889) incluse per la prima volta la storia nella sua opera intitolata el-Maarif; riferì che i Persiani consideravano i Curdi "gli avanzi del pasto di Biyorasef", che egli macellava due persone ogni giorno e ne mangiava le carni, e che il suo visir di nome Erail ne macellava uno e ne rilasciava un altro, e che questi rilasciati erano i Curdi (Cilt 2, s. 51). Secondo Şeyh er-Rabve ed-Dımaşkî, la montagna dove si svolse l'evento è il Demavend Dağı in Iran; in seguito, quando Feridun riuscì a eliminare Dahhak, quel giorno fu un giorno di gioia generale per coloro che erano fuggiti in montagna, e così gli abitanti della montagna scesero dalla montagna per condurre una vita libera (Cilt 2, s. 51). Taberî, descrivendo la persona che consigliò di gettare il İbrahim Peygamber nel fuoco come "un uomo dei nomadi persiani", registrò anche l'opinione che i beduini dei Persiani fossero i Curdi (Cilt 2, s. 52).

Firdevsî, nella sua opera, trattando la storia persiana dall'antichità fino alla metà del settimo secolo d.C., quando lo stato Sâsânî fu distrutto, racconta molte storie di re, tra cui quella di Dahhak, e lo descrive come "Biyorasb, figlio del re persiano Mirdas" (Cilt 2, s. 52). Questa letteratura è anche correlata alla contesa tra Curdi e Persiani, che inizia dal periodo dei Medler e degli Ahamenişler e si estende alle epoche successive; secondo le fonti, i Curdi, la cui esistenza indipendente è stata negata sia dagli ambienti arabi che persiani, hanno subito grandi danni da queste discussioni sull'identità e dalle costruzioni storiche (Cilt 2, s. 52). Di conseguenza, le fonti registrano che le leggende sull'origine dei Curdi sono nate dalla storia di Dahhak (Cilt 2, s. 51, 52).

Il nome Dahhak appare anche nell'etimologia dei toponimi nel corpus: i geografi riferiscono che la città di Şehrezor fu fondata da Zor, figlio di Dahhak, e che per questo motivo fu chiamata Şehrezor, nel senso di "città di Zor" (Cilt 2, s. 91). Come una distinta figura storica da non confondere con questo Dahhak mitologico, nella narrazione di İbn Esir, viene menzionato anche un leader curdo di nome "İbn Dahhak" che formò un'alleanza con i Greci Bizantini nella regione di Antakya (Cilt 2, s. 72).