Dımaşk

Dımaşk (Damasco) è una città che fu il centro politico e scientifico del Bilâdüşşâm nel periodo ayyubide, dove vissero, insegnarono o morirono molti storici, giuristi e studiosi che furono fonti per la storia curda.

Il Legame con Saladino

Il legame della città con la storia curda è stabilito in gran parte attraverso Selâhaddîn-i Eyyûbî. Saladino stabilì per la prima volta il suo dominio a Dımaşk, invitò Üsâme b. Münkız, che si trovava a Hasankeyf, gli assegnò uno stipendio, una casa e un terreno; Üsâme, le cui esperienze con i Crociati furono utilizzate, consigliò Saladino in questioni militari e politiche e morì a Dımaşk nel 584/1188 dopo aver assistito alla conquista di Gerusalemme (Volume 1, p. 153).

Centro di Sapere

Dımaşk era anche un centro di attrazione e di sapere. Saladino, apprezzando il bagaglio scientifico di Abdüllatîf el-Bağdâdî, che era cresciuto a Baghdad e Mosul e lo aveva incontrato a Gerusalemme nel 1192, lo nominò professore alla Moschea di Dımaşk con uno stipendio mensile di 100 dinari (Volume 1, p. 164). Sıbt İbnü'l-Cevzî venne a Dımaşk in giovane età e vi si stabilì, iniziò a dare lezioni di fiqh, fu apprezzato dai figli di el-Melikü'l-Âdil e nominato professore nelle madrasa di Şibliyye e Bedriyye, predicò a lungo nella Moschea degli Omayyadi incoraggiando il popolo alla jihad contro i Crociati e morì a Dımaşk nel 654/1256 (Volume 1, p. 173). Alemüddîn Kayser, uno studioso competente nei campi della matematica, dell'astronomia e dell'architettura, tornò a Dımaşk dopo essere stato rimosso dall'incarico e vi morì nel 649/1251 (Volume 1, p. 172).

Le sue Madrasa

La città era conosciuta per le sue importanti madrasa nel periodo ayyubide. Ebû Şâme insegnò nelle madrasa di Âdiliyye e Rükniyye, dedicate agli Shafi'iti, a Dımaşk, città che non lasciò fino alla sua morte; insegnò nella Madrasa di Âdiliyye fino al 660/1261, e dopo questa data nella Madrasa di Rükniyye (Volume 1, p. 178). Durante il periodo di transizione tra gli Ayyubidi e i Mamelucchi, İbn Hallikân fu nominato capo qadi di Şam dal sovrano mamelucco Baybars dopo il 659/1260; con questo incarico gli fu affidata anche la gestione di tutte le moschee, gli ospedali e le madrasa di Şam; nominò assistenti (muîdler) nelle madrasa di Âdiliyye, Nâsıriyye, Azrâviyye, Felekiyye, Rükniyye, İkbâliyye e Behesniyye, di cui era responsabile per l'istruzione (Volume 1, p. 183).

Soggetto della Storiografia

Dımaşk è stata anche oggetto di storiografia a essa dedicata. L'opera più importante di İbn Asâkir giunta fino a noi è il Târihu Medîneti Dımaşk in 80 volumi; l'autore, durante i suoi viaggi, incontrò molti studiosi rimasti dal periodo Mervanide nelle antiche città Mervanide che visitò e fornì informazioni su di loro nella sua opera, e morì a Dımaşk nel 571/1175 (Volume 1, p. 136). Anche le minacce militari subite dalla città si sono riflesse nelle fonti: il supplemento di Ebû Şâme che completa er-Ravzateyn, Terâcimü Ricâli'l-Karneyn, fornisce informazioni originali e dettagliate sull'assedio di Dımaşk da parte di el-Melikü'l-Kâmil nel 635/1238 e dei Mongoli nel 658/1260 (Volume 1, p. 179).