Dahhak

Dahhak (Dahhak-ı Mârî; في بعض المصادر Biyurasif، Biyorasef أو Biyorasb) هو حاكم إيراني/فارسي أسطوري يُذكر في مصادر الجغرافيا والتاريخ والرحلات في العصر الإسلامي ضمن الروايات المتعلقة بأصل الأكراد. كأحد حكام العجم المذكورين في مصادر العصور القديمة والعصر الإسلامي، هذا الملك الإيراني المسمى Dahhak هو المحور الرئيسي لروايات أصل الأكراد (Cilt 1, s. 89).

الأسطورة والأصل الكردي

أحد فروع الروايات المتعلقة بظهور الأكراد يُنسب إلى فترة الملك الأسطوري الظالم Dahhak، الذي لم يتفق العرب والعجم على هويته. وفقًا لهذه الأسطورة، ظهر ثعبانان (دملان) على كتفي Dahhak، وكان لا بد من إطعام هذين الثعبانين لكي يتمكن الحاكم من العيش (Cilt 1, s. 96). وفقًا لمصادر أخرى، كان Dahhak يقتل رجلين كل يوم، ويطعم أدمغة الرجال الذين قتلهم للثعبانين على كتفيه. أما وزيره فكان يذبح رجلاً وكبشًا كل يوم، ويخلط أدمغتهما، ويطلق سراح الرجل الآخر دون قتله؛ هؤلاء الذين نجوا من Dahhak كانوا يهربون إلى الجبال، والذين تكاثروا هناك أصبحوا الأكراد (Cilt 2, s. 23). في شكل آخر من نفس الرواية، كان Dahhak (Biyurasif) يذبح رجلين كل يوم، ويجعل لحمهما طعامًا له؛ وكان وزيره المسمى Ermail يذبح أحد الشخصين ويترك الآخر حيًا ويرسله إلى جبال فارس (Cilt 2, s. 23).

النقل في المصادر الإسلامية

تتمتع سلسلة الروايات هذه بتقليد نقل مبكر في المصادر الإسلامية. وقد ذكر ابن قتيبة الدينوري (ت 276/889) القصة لأول مرة في كتابه "المعارف"؛ ونقل أن العجم كانوا يعتبرون الأكراد "بقايا طعام Biyorasef"، وأنه كان يذبح شخصين كل يوم ويأكل لحمهما، وأن وزيره المسمى Erail كان يذبح أحدهما ويطلق سراح الآخر، وأن هؤلاء المطلق سراحهم هم الأكراد (Cilt 2, s. 51). وفقًا للشيخ الربوة الدمشقي، الجبل الذي وقعت فيه الحادثة هو Demavend Dağı في إيران؛ وعندما نجح Feridun لاحقًا في القضاء على Dahhak، كان ذلك اليوم يوم فرح عام للذين فروا إلى الجبل، وهكذا نزل سكان الجبل من الجبل ليعيشوا حياة حرة (Cilt 2, s. 51). كما وصف الطبري الشخص الذي نصح بإلقاء النبي إبراهيم في النار بأنه "رجل من بدو الفرس"، وسجل الرأي القائل بأن بدو الفرس هم الأكراد (Cilt 2, s. 52).

Firdevsî والصراع الفارسي-الكردي

بينما يتناول Firdevsî في عمله تاريخ الفرس من العصور القديمة حتى منتصف القرن السابع الميلادي، عندما انهارت الدولة الساسانية، يروي قصص العديد من الملوك، بمن فيهم Dahhak، ويصفه بأنه "Biyorasb ابن الملك الفارسي Mirdas" (Cilt 2, s. 52). ترتبط هذه الأدبيات أيضًا بالصراع بين الأكراد والفرس الذي بدأ من فترة Medler وAhamenişler وامتد إلى العصور اللاحقة؛ ووفقًا للمصادر، فإن الأكراد، الذين تم إنكار وجودهم المستقل من قبل الأوساط العربية والفارسية على حد سواء، قد تضرروا بشدة من هذه النقاشات حول الهوية والإنشاءات التاريخية (Cilt 2, s. 52). ونتيجة لذلك، تسجل المصادر أن الروايات المتعلقة بأصل الأكراد نشأت من قصة Dahhak (Cilt 2, s. 51, 52).

اسم المكان و Dahhak آخر

يرد اسم Dahhak أيضًا في علم أصول أسماء الأماكن في المدونة: ينقل الجغرافيون أن مدينة Şehrezor أسسها Zor ابن Dahhak، ولهذا السبب سميت Şehrezor بمعنى "مدينة Zor" (Cilt 2, s. 91). كشخصية تاريخية منفصلة لا ينبغي الخلط بينها وبين Dahhak الأسطوري هذا، يُذكر أيضًا في رواية ابن الأثير قائد كردي يُدعى "ابن Dahhak" تحالف مع Bizanslı Rumlar في منطقة Antakya (Cilt 2, s. 72).