Hicaz

Хиджаз — это исторический регион, расположенный на западе Аравийского полуострова, простирающийся вдоль побережья Красного моря и включающий Мекку и Медину. Будучи колыбелью ислама и центром хаджа, он имел большое политическое, научное и религиозное значение от Средневековья до османского периода; он также упоминался в источниках курдской истории по различным поводам.

Период Айюбидов

В Средние века Хиджаз был одним из регионов, на которые распространялось господство Айюбидов. Государство Айюбидов, основанное Селахаддином Юсуфом ибн Неджмеддином Айюбом ибн Шади, вскоре после прихода к власти в Египте в 564/1169 году подчинило себе Хиджаз, Йемен, Сирию, Палестину, Северную Африку и значительную часть эль-Джезире (Том 1, с. 151). Нахождение Хиджаза под властью Айюбидов отражено и в источниках того периода: тот факт, что Хиджаз, Египет и Сирия на маршруте Ибн Джубайра, скончавшегося в Александрии в 614/1217 году, находились под управлением Айюбидов, делает «Рихлетю Ибн Джубайр», считающуюся одним из лучших образцов своего жанра, ценным источником для социальной истории Айюбидов с географической, исторической, социологической и фольклорной точек зрения (Том 1, с. 162).

Наука и путешествия

Регион был важным местом остановки для ученых и путешественников. Ибн аль-Адим, родившийся в Халебе в 588/1192 году, занимался научной деятельностью в Халебе, Дамаске, Кудюсе, Багдаде и Хиджазе (Том 1, с. 175). Первоначальным мотивом путешествий в Хиджаз часто была религия; один путешественник, объясняя цель своего первого путешествия, сказал, что хотел совершить хадж, посетить могилу пророка и святые места в Хиджазе, и это путешествие также стало для него возможностью исследовать мир и расширить свои знания (Том 2, с. 37). Аналогичным образом, эль-Макризи, опираясь на научный авторитет своего деда и социальное положение своего отца, объездил многие города в Сирии, Египте и Хиджазе и имел возможность слушать лекции многих ученых (Том 2, с. 44).

Конфессии и население

С точки зрения конфессиональной географии Хиджаз был одним из регионов с высокой плотностью шафиитского населения; в одном источнике указывалось, что большинство населения в Сирийском регионе, на севере, юге и западе Хиджаза, а также в Курдистане было шафиитским (Том 4, с. 83). Движения населения региона также затронули такие области, как Джезире и Асурья; в прошлом многие урбаны (Çöl Arapları), мигрировавшие из Йемена и Хиджаза, поселились в этих районах (Том 4, с. 101).

Османский период

В османский период Хиджаз часто упоминался в географических трудах как неотъемлемая часть азиатских владений государства. Османская Азия была представлена как состоящая из региона Анатолии, называемого Малой Азией, а также регионов Курдистана, Ирака-и Араб, Сирии, Хиджаза и Йемена (Том 4, с. 135); при описании эпохи Кануни Султана Сулеймана среди территорий, находившихся под властью османского правительства, упоминались Анатолия, Азербайджан, Иракейн, Сирия, Курдистан, Хиджаз и Йемен (Том 4, с. 161). В оценках населения также отмечалось, что помимо жителей Анатолии, Сирии и эль-Джезире, около четырех-пяти миллионов человек проживали в Хиджазе и Йемене (Том 4, с. 141). В административных записях Хиджаз упоминается как административная единица вместе с такими регионами, как Зор, Халеб, Сирия, Бейрут, Кудюс, Йемен, Медина и Джебель-и Любнан (Том 3, с. 118).

Хиджаз, будучи маршрутом хаджа, также вызывал у Османской империи опасения по поводу безопасности, связанные с курдами. В связи с возможностью проникновения курдского издания, происходящего из населения Курдистана, в страну через паломников, прибывающих из Хиджаза по пути через Сувейш и Искендерун, губернатор Битлиса потребовал досмотра вещей паломников (Том 3, с. 75).