Hicaz

Hicaz ist eine historische Region im Westen der Arabischen Halbinsel, die sich entlang der Küste des Roten Meeres erstreckt und in der Mekka und Medina liegen. Als Geburtsregion des Islam und Zentrum der Pilgerfahrt (Hajj) war sie vom Mittelalter bis zur osmanischen Zeit von großer politischer, wissenschaftlicher und religiöser Bedeutung und wurde auch in den Quellen der kurdischen Geschichte bei verschiedenen Gelegenheiten erwähnt.

Die Ayyubiden-Zeit

Im Mittelalter war Hicaz eine der Regionen, über die sich die ayyubidische Herrschaft erstreckte. Der Ayyubidenstaat, dessen Grundlagen von Selâhaddîn Yûsuf b. Necmeddîn Eyyûb b. Şâdî gelegt wurden, nahm kurz nachdem er 564/1169 in Ägypten die Macht übernommen hatte, Hicaz, Yemen, Syrien, Palästina, Nordafrika und einen bedeutenden Teil von el-Cezîre unter seine Herrschaft (Cilt 1, s. 151). Die Tatsache, dass Hicaz unter ayyubidischer Herrschaft stand, spiegelte sich auch in den Quellen der damaligen Zeit wider: Die ayyubidische Verwaltung von Hicaz, Ägypten und Syrien auf der Reiseroute von İbn Cübeyr, der 614/1217 in Alexandria verstarb, macht die Rihletü İbn Cübeyr, die als eines der schönsten Beispiele ihrer Art gilt, aus geografischer, historischer, soziologischer und folkloristischer Sicht wertvoll für die Sozialgeschichte der Ayyubiden (Cilt 1, s. 162).

Wissenschaft und Reisen

Die Region war ein wichtiger Anlaufpunkt für Gelehrte und Reisende. İbnü'l-‘Adîm, geboren 588/1192 in Halep, war in Halep, Dımaşk, Kudüs, Bağdat und Hicaz wissenschaftlich tätig (Cilt 1, s. 175). Das erste Motiv für Reisen nach Hicaz war oft religiöser Natur; ein Reisender erklärte als Ziel seiner ersten Reise, dass er den Hajj vollziehen, das Grab des Propheten und die heiligen Stätten in Hicaz besuchen wollte, und diese Reise war für ihn gleichzeitig eine Gelegenheit, die Welt zu entdecken und sein Wissen zu erweitern (Cilt 2, s. 37). Ähnlich bereiste el-Makrîzî, gestärkt durch die wissenschaftliche Autorität seines Großvaters und die soziale Stellung seines Vaters, viele Städte in Syrien, Ägypten und Hicaz und hatte die Möglichkeit, von vielen Gelehrten zu lernen (Cilt 2, s. 44).

Konfession und Bevölkerung

In Bezug auf die konfessionelle Geografie war Hicaz eine der Regionen mit einer hohen Schafiiten-Bevölkerung; in einer Quelle wurde angegeben, dass die Mehrheit der Bevölkerung in der Region Syrien und den nördlichen, südlichen und westlichen Teilen von Hicaz sowie in Kurdistan schafiitisch war (Cilt 4, s. 83). Die Bevölkerungsbewegungen der Region beeinflussten auch Gebiete wie Cezire und Asurya; in früheren Zeiten ließen sich viele Urban (Çöl Arapları), die aus Yemen und Hicaz migrierten, in dieser Gegend nieder (Cilt 4, s. 101).

Die osmanische Zeit

In der osmanischen Zeit wurde Hicaz in geografischen Werken häufig als integraler Bestandteil der asiatischen Gebiete des Staates erwähnt. Das osmanische Asien wurde als bestehend aus der Region Anatolien, genannt Kleinasien, sowie den Regionen Kurdistan, Irak-ı Arap, Syrien, Hicaz und Yemen dargestellt (Cilt 4, s. 135); während der Beschreibung der Ära von Kanuni Sultan Süleyman wurden unter den vom osmanischen Reich beherrschten Gebieten Anatolien, Aserbaidschan, Irakeyn, Syrien, Kurdistan, Hicaz und Yemen aufgezählt (Cilt 4, s. 161). In den Bevölkerungsschätzungen wurde auch neben der Bevölkerung in den Teilen Anatoliens, Syriens und el-Cezîre vermerkt, dass etwa vier bis fünf Millionen in den Gebieten von Hicaz und Yemen lebten (Cilt 4, s. 141). In administrativen Aufzeichnungen wird Hicaz zusammen mit Regionen wie Zor, Halep, Syrien, Beyrut, Kudüs, Yemen, Medine und Cebel-i Lübnan als Verwaltungseinheit aufgeführt (Cilt 3, s. 118).

Hicaz, als Pilgerroute, war auch Gegenstand osmanischer Sicherheitsbedenken bezüglich der Kurden. Angesichts der Möglichkeit, dass eine kurdische Publikation, die aus Kurdistan stammte, über Pilger, die aus Hicaz über die Route von Süveyş und İskenderun kamen, ins Land gelangen könnte, forderte der Gouverneur von Bitlis die Durchsuchung des Gepäcks der Pilger (Cilt 3, s. 75).