Mes‘ûdî

Мес‘уди (ум. 345/956) является одним из важнейших историков и географов раннего исламского периода. Благодаря записи подробных сведений о происхождении, племенах, местах расселения и религиозно-конфессиональной идентичности курдов, отсутствующих в трудах исламских историков до него, он занимает место среди важных первичных источников курдской истории.

Труды

Мес‘уди, обладавший многогранной научной личностью, написал множество трудов в областях истории и географии, а также космологии, астрологии, истории религий и сект, фикха, калама, философии, этики и политики. Однако из этих трудов до наших дней дошли только Mürûcü’ẕ-ẕeheb ve meʿâdinü’l-cevher и et-Tenbîh ve’l-işrâf (Том 1, с. 95). Согласно его собственным словам, Mürûcü’ẕ-ẕeheb является избранным резюме его ранее написанных трудов Kitâbü Ahbarü’z-Zamân и Kitâbü’l-Evsât. В первой части произведения, состоящего из двух разделов, рассматриваются различные темы энциклопедического характера, во второй части излагается история ислама от периода Пророка Ислама до периода Аббасидского халифа Мути‘-лиллаха (Том 1, с. 95). Мес‘уди написал этот труд в Фустате в 332 г.х./943 г. н.э. и дважды пересматривал его в 336 г.х./947 г. н.э. и 345 г.х./956 г. н.э. (Том 2, с. 15). В другом своем труде et-Tenbîh ve’l-işrâf он, рассказав о вопросах, связанных с астрономией и метеорологией, и предоставив информацию о семи регионах Земли и ее морях, затем рассматривает народы, оставившие след в мировой истории, с различных сторон (Том 2, с. 15).

Происхождение курдов

Mürûcü’ẕ-ẕeheb содержит важные сведения о курдах, отсутствующие в более ранних источниках исламской истории; в произведении имя "курды" упоминается в четырнадцати различных местах (Том 1, с. 95). Мес‘уди приводит множество различных преданий о происхождении курдов: согласно одному преданию, курды в древние времена отделились от других и под давлением обстоятельств ушли в горы и долины, стали соседями персов и фарсов, оставили свои языки, и их языки стали чужими, и каждое племя стало говорить на своем курдском диалекте; согласно другим преданиям, они происходят от Мудара ибн Низара или от Курда ибн Марда ибн Са‘са‘а ибн Хавазина, или же от родов Рабиа и Мудар (Том 1, с. 96). В et-Tenbîh ve’l-işrâf автор также затрагивает происхождение курдов и говорит, что курды по происхождению являются потомками Рабиа ибн Низара, и что это наиболее верное в отношении их родословной; кроме того, он упоминает два племени, Якубийя и Джуркан, проживающие на землях Мосула и Джебель-и Джуди (Том 2, с. 15).

Курдские племена

Подробные сведения, которые он предоставляет о курдских племенах, охватывают очень обширную географическую область. По словам Мес‘уди, помимо суннитских и шиитских мусульманских курдских племен, существуют также хариджитские курды; кроме того, есть христианские и яковитские курдские племена. Автор также отмечает, что каждое курдское племя имеет свой собственный диалект (Том 1, с. 97). Мес‘уди упоминает, что существует 300 курдских племен (таифа); по его словам, курды не селятся нигде, кроме гор, и их жилища находятся на землях Фарса и Билад-и Джебель (Том 2, с. 34).

Ценность источника и критика

Мес‘уди, наряду с Ибн Хурдазбихом, Я‘куби, Ибн аль-Факихом и Ибн Русте, является одним из ведущих представителей географическо-исторической школы, предоставлявшей информацию о курдах в ранний период (Том 2, с. 8). Однако некоторые предания, которые он передает о происхождении и историческом прошлом курдов, носят легендарный характер (например, легенда о Деххаке); эти сведения, а также его информация о происхождении персов, греков, тюрков и китайцев, были подвергнуты критике современными исследователями на том основании, что они не соответствуют антропологическим и филологическим фактам (Том 2, с. 15). Его трудами пользовались и последующие авторы; например, Димашки был одним из авторов, которые использовали Мес‘уди при написании своего знаменитого космографического и географического труда Nuḫbetü’d-dehr (Том 2, с. 33).