НародОдобрено экспертом
Persler
Другие имена: Acem, Fars
Персы — это народ, сосредоточенный на Иранском плато, тесно связанный с географией и народами курдской истории в источниках, охватывающих период от античности до исламской эпохи. Как в греко-латинских, так и в исламских источниках персы занимают определяющее положение на политической и этнической карте регионов, населенных курдами.
Источники Античности
Греко-латинские источники античности часто упоминают персов вместе с другими племенами региона. Ранние греческие источники, в разделах, непосредственно посвященных персам, не упускают возможности упомянуть и другие иранские племена в Персии/Иране; источники, рассматривающие восточные походы Александра Македонского, эллинистический период и римско-персидскую борьбу, в большей степени касаются военных конфликтов и политических контактов, и среди этих сведений встречаются детали, которые можно связать с курдами (Том 1, с. 81).
Армия и Союзники
В персидской армии и среди ее союзников были местные племена региона. Полибий упоминает в армии Антиоха III племя Κυρτίων/Кюрти, хорошо владевшее пращой, а также группу Καρδακες/Кардакес; персидский эквивалент этой группы дается как Курташ, и она описывается как сословие, выполнявшее определенные функции в Персидской империи (Том 1, с. 28). Диодор утверждает, что в столкновениях между персами и македонцами/армией Александра Македонского марды и коссеи, выделявшиеся своей храбростью и воинственностью по сравнению с другими местными элементами, одержали верх в одном сражении, и упоминает отряды мардов, служившие в армии Дария III (Том 1, с. 29). Арриан, как и Диодор, сообщает, что марды жили близко к персам, и указывает, что мидяне, как союзники персов, действовали вместе с персами против Александра Македонского (Том 1, с. 34). Курций упоминает, что в персидской армии, помимо персов, мардов и согдийцев, в армии Дария III также присутствовали жители гор Коссея, и рассказывает, что марды имели совершенно иную культуру, чем персы (Том 1, с. 46). Страбон же упоминает мардов/амардов как персидское племя, а также отмечает, что эретрийцы были изгнаны персами и поселены в Гордиене (Том 1, с. 31).
Римско-персидская борьба
Римско-персидская борьба напрямую сформировала пограничную географию, населенную курдами. По мирному договору, заключенному между Шапуром II и Римом в 363 году, Римская империя была вынуждена согласиться уступить персам регионы Забдицена, Кардуена, Ремена и Зелена, а также 15 крепостей в этих регионах, кроме того, она согласилась на владение персами большей частью Армении (Том 1, с. 37). Агафий сообщает о группах, сражавшихся против Рима под командованием персов или в качестве их союзников, например, о дейлемитах и их обязанностях в персидской армии (Том 1, с. 38). В этой постоянно меняющей владельцев географии такие регионы, как Кордуена, пострадали от персидско-римских конфликтов (Том 1, с. 56). Поскольку греческие и латинские источники в большей степени касаются политических событий, к ним следует обращаться не только за историческими сведениями, но и с точки зрения исторической географии; в этом контексте отношения между Римом и персами напрямую касаются историографии курдов античного периода (Том 1, с. 21).
Исламский период и курдское происхождение
В источниках исламского периода персы занимают центральное место в дискуссии о происхождении курдов. Макризи, опираясь на персидские источники, приводит предание, согласно которому курды имеют персидское происхождение, а их предки принадлежали к Курду, сыну Эсфендама, сына Менучехра; это же мнение высказал и Масуди (Том 2, с. 51). В истории Табари приводится письмо, написанное между Пехлеви Ардаваном и Сасанидским Ардаширом, в котором Ардаван унижает Ардашира как "курда, выросшего в шатрах", и аналогично описывается событие, произошедшее между Парвизом, сыном сасанидского царя Хормуза, и Бахрамом; Табари передает слова: "Бедуины персов — это курды" (Том 2, с. 52). Ибн Халдун же всегда рассматривал курдов в категории Аджемов, и считал, что смешение курдов с персами в источниках проистекает из незнания о племенах, обитавших в регионе до прихода ислама (Том 2, с. 53).
Источники
Том 1: Weqfa Ban — Cilt 1 (2023)
Авторы: Muhammet Yücel, Abdurrahman Acar, Nevzat Keleş, Hakan Can, Yusuf Baluken, Bedrettin Basuğuy
Страницы: , , , , , , , , ,
Том 2: Weqfa Ban — Cilt 2 (2023)
Авторы: İbrahim İbrahimî, Hakan Can
Страницы: , ,
Источники взяты из серии «Kürt Tarihinin Kaynakları» (Источники курдской истории). Редакторы серии: Nurettin Beltekin, Serdar Şengül, Ercan Çağlayan.
Связанные статьи
Эта статья составлена из вопросов к нашему архиву, проверена и одобрена учёным-экспертом. Все сведения снабжены ссылками на том и страницу.