Persler

الفرس هم شعب يتمركز في الهضبة الإيرانية، ويرتبط ارتباطًا وثيقًا بجغرافيا وتاريخ الشعب الكردي في المصادر الممتدة من العصور القديمة إلى العصر الإسلامي. في كل من المصادر اليونانية-اللاتينية ومصادر العصر الإسلامي، يحتل الفرس موقعًا حاسمًا في الخريطة السياسية والعرقية للمناطق التي يسكنها الأكراد.

مصادر العصور القديمة

المصادر اليونانية-اللاتينية القديمة غالبًا ما تذكر الفرس جنبًا إلى جنب مع القبائل الأخرى في المنطقة. المصادر اليونانية المبكرة، في الأقسام التي تتناول الفرس مباشرة، لا تهمل ذكر القبائل الإيرانية الأخرى في Persia/إيران؛ أما المصادر التي تتناول حملات الإسكندر الأكبر الشرقية، والعصر الهلنستي، والصراع الروماني-الفرسي، فتتطرق أكثر إلى الصراعات العسكرية والاتصالات السياسية، وتوجد ضمن هذه المعلومات تفاصيل يمكن ربطها بالأكراد (Cilt 1, s. 81).

الجيش والحلفاء

كان في الجيش الفارسي وبين حلفائه قبائل المنطقة الأصلية. يذكر Polybios في جيش III. Antiokhos قبيلة تدعى Κυρτίων/Kürti كانت تستخدم المقاليع ببراعة، وكذلك مجموعة تدعى Καρδακες/Kardakes؛ يُعطى المقابل الفارسي لهذه المجموعة باسم Kurtaš وتُعرّف بأنها طبقة تؤدي مهامًا معينة في الإمبراطورية الفارسية (Cilt 1, s. 28). يذكر Diodorus في الصراعات بين الفرس وجيش Makedonlar/Büyük İskender، أن Mardiler و Cossaeiler، الذين تميزوا بشجاعتهم وروحهم القتالية مقارنة بالعناصر المحلية الأخرى، حققوا تفوقًا في إحدى المعارك، ويشير إلى وحدات Mardi التي خدمت في جيش III. Darius (Cilt 1, s. 29). ينقل Arrianus، مثل Diodorus، أن Mardiler كانوا يعيشون بالقرب من الفرس، ويذكر أن Medler، كحلفاء للفرس، تحركوا مع الفرس ضد Büyük İskender (Cilt 1, s. 34). يذكر Curtius أنه بالإضافة إلى Persler و Mardlar و Sogdianalılar في الجيش الفارسي، كان سكان جبال Cossea أيضًا موجودين في جيش III. Darius، ويصف أن Mardlar كانوا يمتلكون ثقافة مختلفة تمامًا عن Persler (Cilt 1, s. 46). أما Strabon فيذكر Mardlar/Amardileri كقبيلة فارسية، ويسجل أيضًا أن Eretrialılar تم نفيهم من قبل Persler وتوطينهم في Gordyene (Cilt 1, s. 31).

الصراع الروماني-الفرسي

لقد شكّل الصراع الروماني-الفرسي الجغرافيا الحدودية التي يسكنها Kürtler بشكل مباشر. بموجب اتفاقية السلام المبرمة عام 363 بين II. Şapur و Roma، اضطرت الإمبراطورية الرومانية إلى قبول التنازل عن مناطق Zabdicena و Carduena و Rhemena و Zelena و 15 قلعة في هذه المناطق للفرس، كما وافقت على امتلاك الفرس لجزء كبير من Armenia (Cilt 1, s. 37). ينقل Agathias عن المجموعات التي قاتلت ضد Roma تحت قيادة Persler أو كحلفاء لهم، مثل Deylemiler ومهامهم في الجيش الفارسي (Cilt 1, s. 38). في هذه الجغرافيا التي تتغير يدها باستمرار، نالت مناطق مثل Corduene نصيبها من الصراعات الفارسية-الرومانية (Cilt 1, s. 56). بما أن المصادر Grekçe و Latince تهتم أكثر بالأحداث السياسية، فيجب الرجوع إلى هذه المصادر من حيث المعلومات التاريخية وكذلك الجغرافيا التاريخية؛ وفي هذا الإطار، فإن العلاقات بين Roma و Persler تهم بشكل مباشر كتابة تاريخ Kürt في العصور القديمة (Cilt 1, s. 21).

العصر الإسلامي وأصل الأكراد

أما في مصادر العصر الإسلامي، فيحتل Persler مركز النقاش حول أصل Kürtler. يورد Makrizî، استنادًا إلى مصادر فارسية، رواية تزعم أن Kürtler من أصل فارسي وأن أسلافهم ينتمون إلى Kurd بن Esfendam بن Menuçehr؛ وقد عبر Mes'ûdî عن الرأي نفسه (Cilt 2, s. 51). في تاريخ Taberî، تُروى رسالة دارت بين Pehlevi Erdevan و Sâsânî Erdeşir، حيث أهان Erdevan Erdeşir بعبارة "Kürt نشأ في الخيام"، وبالمثل تُروى حادثة وقعت بين Perviz ابن الملك الساساني Hürmüz و Behram؛ وينقل Taberî قول "بدوي Persler هم Kürtlerdir" (Cilt 2, s. 52). أما İbn Haldun فقد تناول Kürtler دائمًا ضمن فئة Acem، واعتبر أن خلط المصادر بين Kürtler و Persler نابع من الجهل بالقبائل الموجودة في المنطقة قبل ظهور الإسلام (Cilt 2, s. 53).