Persler

Die Perser sind ein Volk, das auf dem İran platosu zentriert ist und in Quellen, die von der Antike bis zur İslami döneme reichen, eng mit der Geographie und den Völkern der Kürt-Geschichte verbunden wird. Sowohl in Grek-Latin- als auch in İslami dönem-Quellen nehmen die Perser eine entscheidende Position in der politischen und ethnischen Karte der von Kurden bewohnten Gebiete ein.

Quellen der Antike

Antikçağ Grek-Latin-Quellen erwähnen die Perser oft zusammen mit anderen Kavimler der Region. Frühe Grekçe-Quellen versäumen es nicht, in den Abschnitten, die sich direkt mit den Persern befassen, auch andere İrani Kavimler in Persia/İran zu erwähnen; Quellen, die sich mit den Doğu seferleri von Büyük İskender, der Hellenistik dönem und dem Roma-Pers mücadelesi befassen, gehen hingegen eher auf militärische Konflikte und politische Kontakte ein, und unter diesen Informationen finden sich Details, die mit den Kurden in Verbindung gebracht werden können (Cilt 1, s. 81).

Armee und Verbündete

In der Perser-Armee und unter ihren Müttefikler befanden sich yerli Kavimler der Region. Polybios erwähnt in der Armee von III. Antiokhos einen Kavim namens Κυρτίων/Kürti, die gute Sapan-Benutzer waren, sowie eine Gruppe namens Καρδακες/Kardakes; die Persçe-Entsprechung dieser Gruppe wird als Kurtaš angegeben und als eine Zümre beschrieben, die bestimmte İşler im Perser-İmparatorluğu erfüllte (Cilt 1, s. 28). Diodorus berichtet, dass in den Çatışmalar zwischen den Persern und den Makedonlar/Büyük İskenders Armee die Mardiler und die Cossaeiler, die sich durch ihren Cesaret und ihre Savaşçılık gegenüber anderen yerli Unsurlar auszeichneten, in einem Çarpışma die Üstünlük gewannen, und erwähnt die Mardi-Birlikleri, die in der Armee von III. Darius dienten (Cilt 1, s. 29). Arrianus berichtet wie Diodorus, dass die Mardiler nahe den Persern lebten, und erwähnt, dass die Medler als Müttefiki der Perser zusammen mit den Persern gegen Büyük İskender vorgingen (Cilt 1, s. 34). Curtius erwähnt, dass in der Perser-Armee neben Persern, Mardlar und Sogdianalılar auch Bewohner der Cossea dağları in der Armee von III. Darius waren, und beschreibt, dass die Mardlar eine völlig andere Kültür als die Perser hatten (Cilt 1, s. 46). Strabon wiederum erwähnt die Mardlar/Amardiler als einen Perser-Aşiret und notiert außerdem, dass die Eretrialılar von den Persern sürülerek in Gordyene yerleştirildi (Cilt 1, s. 31).

Roma-Pers-Konflikt

Der Roma-Pers mücadelesi hat die Grenz-Coğrafya, in der die Kurden lebten, direkt şekillendirmiştir. Mit dem Barış anlaşması, der 363 yılında zwischen II. Şapur und Roma geschlossen wurde, musste das Roma İmparatorluğu die Regionen Zabdicena, Carduena, Rhemena und Zelena sowie 15 Kale in diesen Regionen den Persern bırakmayı kabul etmek zorunda kalmış, außerdem Perslerin Armenia'nın büyük bölümüne sahip olmasına rıza göstermiştir (Cilt 1, s. 37). Agathias berichtet über Gruppen, die unter persischem Komuta oder als Müttefiki gegen Roma kämpften, zum Beispiel die Deylemiler und ihre Görevler in der Perser-Armee (Cilt 1, s. 38). In dieser ständig el değiştiren Coğrafya haben Regionen wie Corduene unter den Perser-Roma-Çatışmalarından nasibini almıştır (Cilt 1, s. 56). Grekçe und Latince Quellen interessieren sich mehr für siyasi Olaylar, daher müssen diese Quellen nicht nur für tarihsel Bilgiler, sondern auch für die tarihî Coğrafya herangezogen werden; in diesem Çerçeve betreffen die Münasebetler zwischen Roma und den Persern direkt die Antik dönem Kürt tarihyazımı (Cilt 1, s. 21).

Islamische Zeit und kurdische Herkunft

In den İslami dönem-Quellen rücken die Perser in den Mittelpunkt der Kürt-Köken-Tartışması. Makrizî zitiert, gestützt auf Perser-Quellen, eine Rivayet, die besagt, dass die Kurden Perser-Asıllı sind und ihre Atalar Menuçehr oğlu Esfendam oğlu Kurd'e mensup olduklarını öne sürer; dieselbe Görüş hat auch Mes'ûdî dile getirmiştir (Cilt 2, s. 51). In Taberîs Tarih wird ein Mektup zwischen dem Pehlevi Erdevan und dem Sâsânî Erdeşir überliefert, in dem Erdevan Erdeşir als "çadırlarda büyümüş Kürt" aşağıladığı, und ähnlich ein Olay zwischen Perviz, dem Sohn des Sâsânî-Königs Hürmüz, und Behram; Taberî nakleder den Söz: "Perslerin bedevisi Kürtlerdir" (Cilt 2, s. 52). İbn Haldun hingegen hat die Kurden stets in die Acem-Kategorie eingeordnet und bewertet, dass die Vermischung der Kurden mit den Persern in den Quellen auf Bilgisizlik der Kavimler zurückzuführen ist, die sich vor dem Geliş des İslam in der Region befanden (Cilt 2, s. 53).