Bahâeddîn İbn Şeddâd

Bahâeddîn İbn Şeddâd (décédé en 1234) est un historien et homme d'État islamique médiéval qui a été témoin de l'époque Eyyûbî et a rédigé la biographie du Sultan Selâhaddîn. Présenté dans les sources comme une personne pieuse, vertueuse et généreuse, İbn Şeddâd est décédé à Halep le 14 Safer 632 (8 novembre 1234) (Vol. 1, p. 168).

Sources de la période de Selâhaddîn

İbn Şeddâd fait partie des historiens contemporains de Selâhaddîn. Avec İbnü'l-Esîr, İmâdüddîn el-İsfahânî, Kâdî el-Fâzıl et İbn Ebî Tayyi', ses œuvres figurent parmi les principales sources concernant la période de Selâhaddîn. En effet, les sources fondamentales à consulter pour déterminer les dynamiques de l'histoire Eyyûbî, tant sur les aspects politiques que sociaux, sont des œuvres chroniques et biographiques arabes, dont une grande partie a été rédigée pendant les périodes des Eyyûbî et des Memlükler (Vol. 1, p. 202).

Son œuvre majeure

L'œuvre la plus importante d'İbn Şeddâd parvenue jusqu'à nous est la monographie intitulée en-Nevâdirü's-Sultâniyye ve'l-Mehâsinü'l-Yûsufiyye, qui traite de la biographie du Sultan Selâhaddîn. L'ouvrage se compose de deux parties sur la naissance, la jeunesse, les vertus, les habitudes, les guerres et les conquêtes de Selâhaddîn (Vol. 1, p. 168).

L'auteur a utilisé deux types de sources différentes pour la méthode de l'ouvrage : la partie allant jusqu'à l'année 584/1188, date à laquelle il est entré au service de Selâhaddîn, est basée sur les récits de certaines personnes de confiance, tandis que la partie postérieure à cette date est écrite sur la base de ses propres observations et témoignages. C'est pourquoi, bien que la partie de l'ouvrage antérieure à 1188, basée sur des rapports de seconde main, contienne certaines erreurs chronologiques et thématiques, la section postérieure à 1188 est considérée comme fiable car elle repose sur un témoignage direct (Vol. 1, p. 168).

Évaluation des sources

Il est souligné que les informations fournies par İbn Şeddâd dans l'historiographie de l'époque doivent être évaluées non pas isolément, mais en conjonction avec celles d'autres historiens contemporains. En particulier, la critique d'İbnü'l-Esîr, considéré comme l'un des historiens fiables du Moyen Âge, en raison de son incapacité à citer les sources qu'il a utilisées et de son point de vue partial qui l'a conduit à déformer certains événements historiques, rend impératif que les informations qu'il a transmises soient examinées de manière comparative avec celles fournies par des auteurs tels qu'İmâdüddîn el-İsfahânî et İbn Şeddâd (Vol. 1, p. 166).