Kazvinî

Kazvinî (de son nom complet Zekeriya b. Muhammed b. Mahmud el-Kazvinî), ainsi nommé car né dans la ville de Kazvin en Iran, est un savant, un cadi et un géographe ayant vécu au 7e siècle de l'Hégire / 13e siècle de notre ère (Vol. 2, p. 27). Il est considéré comme l'une des figures majeures de la tradition géographique et cosmographique islamique et accorde une place importante aux régions, tribus et forteresses habitées par les Kurdes dans ses œuvres.

Sa vie et ses fonctions

Né en 600 H. / 1203 M., Kazvinî est également connu sous les surnoms de "Ebu Yahya" et "Imaduddin". Le surnom "el-Ensarî" lui a été donné en raison de son affiliation à Enes b. Malik (décédé en 93 H. / 712 M.), sur lequel repose l'école Mâlikî. Ayant également reçu une formation en fiqh, Kazvinî a exercé la fonction de cadi dans les villes de Vasit et Hille en Irak durant le règne du dernier calife abbasside el-Mu'tasım Billah (640-656 H. / 1242-1258 M.) et est resté à ce poste jusqu'à la chute de Bagdad aux mains des Mongols en 656 H. / 1258 M. Après cette date, il a quitté ses fonctions pour se consacrer à ses écrits scientifiques, poursuivant ces travaux jusqu'à sa mort en 1283 M. (Vol. 2, p. 27).

Ses œuvres et sa renommée

Il doit en grande partie sa renommée à deux de ses livres. Le premier est ʿAcâibü'l-Mahlûkât ve Ġarâibü'l-Mevcudât, dans le domaine de la cosmographie, c'est-à-dire la science de la description de l'univers; le second est Âsârü'l-Bilâd ve Ahbârü'l-İbad, dont le sujet est la géographie descriptive et l'histoire. Ces deux œuvres ont acquis une grande renommée car elles contiennent des informations précieuses et nouvelles (Vol. 2, p. 28). Certains chercheurs ont considéré Kazvinî comme le plus grand savant en cosmographie; son style, qui facilitait diverses disciplines scientifiques pour les masses, s'est distingué par une grande créativité artistique. En raison de son importance, il a même été comparé aux célèbres historiens grecs Hérodote et Gaius Plinius (Vol. 2, p. 28).

Dans son livre intitulé Âsârü'l-Bilâd ve Ahbârü'l-İbad, Kazvinî parle des Kurdes dès le début de l'ouvrage. Dans les trois préfaces qu'il a rédigées, il décrit l'être humain comme une entité sociale incapable de vivre seul par nature; il aborde l'influence du climat et de la géographie sur la nature et le développement humain. Comme les géographes qui l'ont précédé, il a divisé le monde en sept régions; il a avancé l'idée que les troisième, quatrième et cinquième régions étaient propices à l'habitation, tandis que les autres étaient excessivement froides ou chaudes (Vol. 2, p. 28).

Ses notes sur les Kurdes

Ses œuvres contiennent des notes détaillées sur la géographie habitée par les Kurdes. Il présente la forteresse de Fenek/Fenik, située au sommet d'une haute montagne difficile d'accès, près de Cezîretu İbn Ömer; il raconte que cette forteresse fortifiée est aux mains des Kurdes Beşneviyye depuis environ 300 ans, et que ces Kurdes sont braves et dotés d'une forte cohésion sociale, protégeant ceux qui se réfugient auprès d'eux (Vol. 2, p. 28-29). En parlant du Loristan et de ses environs, il donne des informations selon lesquelles les Kurdes dominent la région, possèdent des émirats et ont leurs propres chefs et dirigeants (Vol. 2, p. 57). Il mentionne également Bab el-Ekrad (la Porte des Kurdes), liée aux Kurdes dans la région de Ran (Erran) (Vol. 2, p. 60).

L'intérêt géographique de Kazvinî s'étend sur une vaste zone : il loue la beauté du Khorasan, la fertilité de ses terres et le caractère unique de son peuple en termes d'apparence, de tempérament, de moralité et de piété (Vol. 2, p. 68); il rapporte des récits d'autres concernant les montagnes de Nihavend (Vol. 2, p. 82); il suit le cours du fleuve Tigre via Meyyafarikin et Hısnu Keyfâ (Vol. 2, p. 85); il donne des estimations sur l'étendue de l'Égypte (Vol. 2, p. 77). Il souligne le rôle joué par Selahaddin Eyyûbî dans la conquête de nombreuses villes aux mains des Croisés dans le Bilad-ı Şam et aborde les événements politiques liés à la famille Eyyûbî (Vol. 2, p. 75).

Son influence sur les auteurs ultérieurs

L'influence de Kazvinî est également visible chez les auteurs ultérieurs. Il a été avancé que le livre de géographie de Dımaşkî est en fait une compilation du livre de Kazvinî, même en termes d'informations et d'esprit critique (Vol. 2, p. 34). Des auteurs ultérieurs, tels que İbn el-Verdî, ont fait des citations directes de ses œuvres (Vol. 2, p. 85).