Eyyûbîler

Айюбиды — исламская династия, основанная Салах ад-Дином Юсуфом ибн Наджм ад-Дином Айюбом ибн Шади, которая правила на обширной территории с центрами в Египте, Сирии и аль-Джазире с XII по XV век. Вскоре после прихода к власти в Египте в 564/1169 году государство подчинило себе Хиджаз, Йемен, Сирию, Палестину, Северную Африку и значительную часть аль-Джазиры (Том 1, с. 151).

Основание и Борьба с Крестоносцами

Хотя значительная часть их земель была потеряна в результате политических и военных кризисов в середине XIII века, династия продолжала существовать в Хаме до 740/1341 года, а в Хасанкейфе — до 866/1462 года. Территории Айюбидского государства, основанного в период, когда франки угрожали Востоку, стали первой целью Третьего, Пятого, Шестого и Седьмого крестовых походов; династия, которая вела необычайную борьбу за остановку крестоносцев, несмотря на изнурительные условия войны, покровительствовала ученым и культурной деятельности, создав мощную цивилизацию (Том 1, с. 151).

Историография и Социальная История

Период Айюбидов весьма богат с точки зрения историографии. Выдвинулось историческое понимание, в котором уменьшились эпистемологические и теологические намеки, характерные для предыдущих периодов, и возрос акцент на вопросах государственного управления. Это новое направление приобрело характер, более опирающийся на различные виды записей и архивов с целью расширения предмета истории, включая экономические и социальные процессы. С изучением историками повседневной деятельности государства через жизнь правящего класса и их окружения распространился интерес к биографическим произведениям; биографии личностей, принадлежащих к усиливающемуся классу улемов, также стали обрабатываться более отчетливо, чем раньше (Том 1, с. 152). Период также оставил важные источники для социальной истории, с произведениями, предоставляющими информацию о примерно семидесяти семи профессиях в торговом и промышленном секторах (Том 1, с. 154).

Управление и Военная Литература

Айюбидское правление подготовило почву для создания произведений жанра сиясатнамэ, посвященных государственному управлению. «ан-Нахдж аль-Маслук фи Сиясат аль-Мулук» Шайзари, состоящий из двадцати глав о тонкостях государственного управления и посвященный султану Салах ад-Дину, является одним из первых таких произведений; эта работа впоследствии стала одной из тех, к которым часто обращался османский султан Селим I (Том 1, с. 154). Оборонные нужды династии также питали военную литературу; «ат-Тазкират аль-Харавийя фи аль-Хиял аль-Харбийя», написанный Харави для айюбидского правителя Халеба аль-Малика аз-Захира, был создан в этот период, когда была разработана успешная защита от крестоносных нападений, и стал одним из важных произведений о военном искусстве Средневековья (Том 1, с. 161).

Бюрократия и Покровительство Наукам

Айюбидская бюрократия объединила самых влиятельных интеллектуалов того времени. Кади аль-Фадил, один из самых влиятельных бюрократов и интеллектуалов периода Салах ад-Дина, играл решающую роль в назначениях на посты глав диванов при султане (Том 1, с. 156). Имад ад-Дин аль-Исфахани, который также был личным секретарем Салах ад-Дина и считался величайшим мунши и писцом того времени, также оставил такие произведения, как «аль-Барк аш-Шами», посвященные периодам Нур ад-Дина и Салах ад-Дина, будучи известным поэтом, литератором и историком (Том 1, с. 158-159). Ибн Маммати, возглавлявший Диван аль-Джайш и осуществлявший надзор за финансовыми диванами в финансовом управлении, пролил свет на государственную организацию своим произведением «Каванин ад-Дававин», посвященным айюбидскому правителю аль-Малику аль-Азизу (Том 1, с. 160); Наблуси также предоставил подробную информацию о функционировании таких диванов, как Диван аль-Джайш, Диван аль-Ахбас и Диван аль-Маль, в своем произведении «Люма аль-Каванин аль-Мазийя», представленном аль-Малику ас-Салиху (Том 1, с. 177).

Покровительство династии наукам способствовало появлению основных исторических и биографических произведений того периода. «аль-Камиль» Ибн аль-Асира, родившегося в Джизре, в аль-Джазире, является одним из основных источников для определения политических и военных событий, сосредоточенных в аль-Джазире, в первой половине периода Айюбидов, и содержит рассказы о походах Салах ад-Дина (Том 1, с. 165-166). Ибн аль-Кифти, который был визирем айюбидских правителей Халеба, благодаря своим высоким должностям покровительствовал ученым и основал богатую библиотеку (Том 1, с. 170). «Тараджим Риджаль аль-Карнайн» Абу Шамы, написанный как дополнение к «ар-Равзатайн», является основным источником по культурной истории Айюбидов после Салах ад-Дина и предоставляет оригинальные сведения об осаде Дамаска аль-Маликом аль-Камилем в 635/1238 году и монголами в 658/1260 году (Том 1, с. 175, 179). Ибн Шаддад, один из важных бюрократов периодов Айюбидов и Мамлюков, и Ибн Васил, выросший под покровительством айюбидских правителей в Дамаске, Халебе, Караке и Хаме, являются авторами, которые лично были свидетелями этой эпохи монгольской и крестоносной угрозы (Том 1, с. 185-186).

Влияние династии не ограничивалось Египтом и Сирией, но распространилось и на Йемен. Ибн аль-Муджавир в своем произведении уделил большое внимание айюбидскому господству в Йемене; он записал ценные сведения для социальной истории йеменских Айюбидов (Том 1, с. 167). Все эти произведения показывают, что период Айюбидов был не только эпохой военной и политической борьбы, но и периодом мощной цивилизации, создавшей богатый корпус источников по историографии, биографии, управлению и социальной жизни (Том 1, с. 152).