Eyyûbîler

الأيوبيون هي سلالة إسلامية أرسى صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب بن شادي أسسها؛ حكمت في منطقة جغرافية واسعة تتمركز في مصر وسوريا والجزيرة من القرن الثاني عشر إلى القرن الخامس عشر. بعد فترة وجيزة من استيلاء الدولة على السلطة في مصر عام 564/1169، بسطت سيطرتها على الحجاز واليمن وسوريا وفلسطين وشمال إفريقيا وجزء كبير من الجزيرة. (المجلد 1، ص 151).

التأسيس والصراع الصليبي

نتيجة للأزمات السياسية والعسكرية التي حدثت في منتصف القرن الثالث عشر، على الرغم من فقدان جزء كبير من أراضيها، استمرت السلالة في حماة حتى عام 740/1341، وفي حصن كيف حتى عام 866/1462. أراضي الدولة الأيوبية التي تأسست في فترة كانت فيها الفرنجة تهدد الشرق، كانت الهدف الأول للحملات الصليبية الثالثة والخامسة والسادسة والسابعة؛ السلالة التي خاضت صراعًا استثنائيًا لوقف الصليبيين، أقامت حضارة قوية من خلال رعاية العلماء والأنشطة الثقافية على الرغم من ظروف الحرب المدمرة. (المجلد 1، ص 151).

كتابة التاريخ والتاريخ الاجتماعي

فترة الأيوبيين غنية جدًا من حيث كتابة التاريخ. برز فهم للتاريخ تضاءلت فيه الإيحاءات المعرفية واللاهوتية التي كانت سائدة في الفترات السابقة، وازداد فيه التركيز على القضايا المتعلقة بإدارة الدولة. هذا التوجه الجديد، بهدف توسيع موضوع التاريخ ليشمل العمليات الاقتصادية والاجتماعية أيضًا، اتخذ طابعًا يعتمد بشكل أكبر على السجلات والأرشيفات من مختلف الأنواع. مع دراسة المؤرخين لحياة الطبقة الحاكمة وحاشيتها للبحث في سير العمل اليومي للدولة، انتشر الاهتمام بالأعمال من نوع السيرة الذاتية؛ وبدأت سِيَر الشخصيات المنتمية إلى طبقة العلماء التي كانت تزداد قوة تُعالج بشكل أكثر وضوحًا من ذي قبل. (المجلد 1، ص 152). تركت هذه الفترة مصادر مهمة من حيث التاريخ الاجتماعي، مع أعمال تقدم معلومات حول حوالي سبعة وسبعين مهنة في قطاعي التجارة والصناعة. (المجلد 1، ص 154).

الإدارة والأدب العسكري

هيأت الإدارة الأيوبية الأرضية للأعمال من نوع "السياسة نامة" التي أُلفت حول إدارة الدولة. يأتي كتاب "النهج المسلوك في سياسة الملوك" للشيزري، المكون من عشرين فصلاً حول دقائق إدارة الدولة، والذي أهداه للسلطان صلاح الدين، على رأس هذه الأعمال؛ وقد أصبح هذا العمل فيما بعد أحد الأعمال التي كان السلطان العثماني سليم الأول يرجع إليها كثيرًا. (المجلد 1، ص 154). كما غذت احتياجات الدفاع للسلالة الأدب العسكري، و"التذكرة الهروية في الحيل الحربية" الذي كتبه الهروي لحاكم حلب الأيوبي الملك الظاهر، كُتب كأحد الأعمال المهمة في فن الحرب في العصور الوسطى خلال هذه الفترة التي شهدت تطوير دفاع ناجح ضد الهجمات الصليبية. (المجلد 1، ص 161).

البيروقراطية ورعاية العلم

جمعت البيروقراطية الأيوبية ألمع المثقفين في عصرها. القاضي الفاضل، أحد أكثر البيروقراطيين والمثقفين تأثيرًا في عهد صلاح الدين، كان له دور حاسم في التعيينات لرئاسة الدواوين لدى السلطان. (المجلد 1، ص 156). عماد الدين الأصفهاني، الذي عمل أيضًا سكرتيرًا خاصًا لصلاح الدين، واعتبر أعظم منشئ وكاتب في عصره، ترك أيضًا أعمالًا مثل "البرق الشامي" حول فترتي نور الدين وصلاح الدين، بصفته شاعرًا وأديبًا ومؤرخًا مشهورًا. (المجلد 1، ص 158-159). ابن مماتي، الذي تولى رئاسة ديوان الجيش والإشراف على الدواوين المالية في إدارة المالية، ألقى الضوء على تنظيم الدولة بكتابه "قوانين الدواوين" الذي أهداه للحاكم الأيوبي الملك العزيز (المجلد 1، ص 160)؛ كما قدم النابلسي في كتابه "لمع القوانين الماضية" الذي قدمه للملك الصالح، معلومات مفصلة عن سير عمل الدواوين مثل ديوان الجيش وديوان الأحباس وديوان المال. (المجلد 1، ص 177).

أدت رعاية السلالة للعلم إلى ظهور الأعمال التاريخية والسير الذاتية الرئيسية في تلك الفترة. "الكامل" لابن الأثير، المولود في الجزيرة، في جزيرة ابن عمر، يأتي على رأس المصادر الأساسية لتحديد الأحداث السياسية والعسكرية المتمركزة في الجزيرة للنصف الأول من العصر الأيوبي، ويتضمن أيضًا روايات عن حملات صلاح الدين. (المجلد 1، ص 165-166). ابن القفطي، الذي عمل وزيرًا لحكام حلب الأيوبيين، رعى العلماء وأسس مكتبة غنية بفضل الإمكانيات التي وفرتها له مناصبه الرفيعة. (المجلد 1، ص 170). "تراجم رجال القرنين" الذي كتبه أبو شامة كذيل على "الروضتين"، هو مصدر أساسي للتاريخ الثقافي للأيوبيين بعد صلاح الدين، ويقدم معلومات أصلية عن حصار دمشق من قبل الملك الكامل عام 635/1238 ومن قبل المغول عام 658/1260. (المجلد 1، ص 175، 179). ابن شداد، أحد البيروقراطيين المهمين في فترتي الأيوبيين والمماليك، وابن واصل، الذي نشأ في دمشق وحلب والكرك وحماة تحت رعاية الحكام الأيوبيين، هم مؤلفون شهدوا بأنفسهم هذا العصر الذي شهد تهديد المغول والصليبيين. (المجلد 1، ص 185-186).

لم يقتصر تأثير السلالة على مصر وسوريا، بل امتد إلى اليمن أيضًا. خصص ابن المجاور في عمله مساحة واسعة لسيطرة الأيوبيين على اليمن، وسجل معلومات قيمة للتاريخ الاجتماعي للأيوبيين في اليمن. (المجلد 1، ص 167). كل هذه الأعمال تظهر أن الفترة الأيوبية لم تكن مجرد عصر صراع عسكري وسياسي، بل كانت أيضًا فترة حضارة قوية أنتجت مجموعة غنية من المصادر حول كتابة التاريخ والسير الذاتية والإدارة والحياة الاجتماعية. (المجلد 1، ص 152).