Eyyûbîler

Gli Ayyubidi sono una dinastia islamica fondata da Selâhaddîn Yûsuf b. Necmeddîn Eyyûb b. Şâdî, che regnò su una vasta area geografica centrata su Mısır, Suriye ed el-Cezîre dal XII secolo al XV secolo. Lo stato, poco dopo aver preso il potere in Mısır nel 564/1169, pose sotto il suo dominio una parte significativa di Hicaz, Yemen, Suriye, Filistin, Kuzey Afrika ed el-Cezîre (Cilt 1, s. 151).

Fondazione e Lotta contro i Crociati

A seguito delle crisi politiche e militari verificatesi a metà del XIII secolo, sebbene una parte significativa dei suoi territori fosse andata perduta, la dinastia continuò ad esistere in Hama fino al 740/1341 e in Hasankeyf fino all'866/1462. I territori dello Stato Ayyubide, fondato in un periodo in cui i Frenkler minacciavano l'Oriente, furono il primo obiettivo della Terza, Quinta, Sesta e Settima Crociata; la dinastia, che diede una lotta straordinaria per fermare i Crociati, nonostante le estenuanti condizioni di guerra, fondò una potente civiltà patrocinando studiosi e attività culturali (Cilt 1, s. 151).

Storiografia e Storia Sociale

Il periodo Ayyubide è molto ricco in termini di storiografia. È emersa una concezione della storia in cui le implicazioni epistemologiche e teologiche osservate nei periodi precedenti sono diminuite, e l'enfasi sulle questioni relative alla gestione dello stato è aumentata. Questo nuovo orientamento ha assunto un carattere che si basa maggiormente su vari tipi di registri e archivi al fine di ampliare l'oggetto della storia per includere anche i processi economici e sociali. Con l'esame delle vite della classe dirigente e dei loro ambienti da parte degli storici per indagare il funzionamento quotidiano dello stato, l'interesse per le opere biografiche si è diffuso; e le biografie di personalità appartenenti alla classe degli ulemâ, che stava diventando sempre più forte, hanno iniziato ad essere trattate in modo più prominente di prima (Cilt 1, s. 152). Il periodo ha anche lasciato importanti fonti per la storia sociale con opere che forniscono informazioni su circa settantasette professioni nei settori del commercio e dell'industria (Cilt 1, s. 154).

Amministrazione e Letteratura Militare

L'amministrazione Ayyubide ha preparato il terreno per opere del genere siyasetnâme scritte sull'amministrazione statale. en-Nehcü'l-Meslûk fî Siyâseti'l-Mülûk, un'opera in venti capitoli sulle sottigliezze dell'amministrazione statale, dedicata da Şeyzerî al Sultan Selâhaddîn, è tra le principali di queste opere; l'opera è poi diventata una delle opere a cui il sultano ottomano I. Selim faceva spesso riferimento (Cilt 1, s. 154). Le esigenze di difesa della dinastia hanno anche alimentato la letteratura militare; et-Tezkiretü'l-Hereviyye fi'l-Hiyeli'l-Harbiyye, scritta da Herevî per il sovrano Ayyubide di Halep el-Melikü'z-Zâhir, è stata scritta come una delle opere importanti sull'arte della guerra del Medioevo in questo periodo in cui è stata sviluppata una difesa di successo contro gli attacchi dei Crociati (Cilt 1, s. 161).

Burocrazia e Patrocinio della Scienza

La burocrazia Ayyubide ha riunito gli intellettuali più influenti dell'epoca. Kâdî el-Fâzıl, uno dei più influenti burocrati e intellettuali del periodo di Selâhaddîn, è stato determinante nelle nomine alle presidenze dei dîvân presso il sultano (Cilt 1, s. 156). İmâdüddîn el-İsfahânî, che fu anche segretario privato di Selâhaddîn e considerato il più grande münşî e kâtib dell'epoca, ha anche lasciato opere come el-Berku'ş-Şâmî sui periodi di Nûreddîn e Selâhaddîn, come famoso poeta, letterato e storico (Cilt 1, s. 158-159). İbn Memmâtî, che assunse la presidenza del Dîvânülceyş e la supervisione dei dîvân finanziari nell'amministrazione finanziaria, ha fatto luce sull'organizzazione statale con Kavânînü'd-Devâvîn, che dedicò al sovrano Ayyubide el-Melikü'l-Azîz (Cilt 1, s. 160); Nâblusî ha anche fornito informazioni dettagliate sul funzionamento di divan come Dîvânü'l-ceyş, Dîvânü'l-ahbâs e Dîvânü'l-mal in Lümaü'l-Kavânîni'l-Mâziyye, che presentò a el-Melikü's-Sâlih (Cilt 1, s. 177).

Il patrocinio della scienza da parte della dinastia ha permesso la nascita delle principali opere storiche e biografiche del periodo. el-Kâmil di İbnü'l-Esîr, nato a Cizre, in el-Cezîre, è tra le principali fonti per l'identificazione degli eventi politici e militari centrati su el-Cezîre nella prima metà del periodo Ayyubide e include anche narrazioni sulle campagne di Selâhaddîn (Cilt 1, s. 165-166). İbnü'l-Kıftî, che fu visir dei sovrani Ayyubidi di Halep, ha patrocinato gli studiosi e fondato una ricca biblioteca grazie alle opportunità offerte dalle sue alte cariche (Cilt 1, s. 170). Terâcimü Ricâli'l-Karneyn, scritto da Ebû Şâme come appendice a er-Ravzateyn, è una fonte fondamentale per la storia culturale degli Ayyubidi dopo Selâhaddîn e fornisce informazioni originali sull'assedio di Dımaşk da parte di el-Melikü'l-Kâmil nel 635/1238 e dei Moğollar nel 658/1260 (Cilt 1, s. 175, 179). İbn Şeddâd, uno degli importanti burocrati dei periodi Ayyubide e Memlükler, e İbn Vâsıl, cresciuto a Dımaşk, Halep, Kerek e Hama sotto il patrocinio dei sovrani Ayyubidi, sono autori che hanno personalmente testimoniato quest'epoca di minaccia Moğol e Crociata (Cilt 1, s. 185-186).

L'influenza della dinastia non si limitò a Mısır e Suriye, ma si estese anche allo Yemen. İbnü'l-Mücâvir, nella sua opera, ha dedicato ampio spazio al dominio degli Ayyubidi sullo Yemen e ha registrato preziose informazioni per la storia sociale degli Ayyubidi dello Yemen (Cilt 1, s. 167). Tutte queste opere dimostrano che il periodo Ayyubide non fu solo un'era di lotta militare e politica, ma anche un periodo di potente civiltà che produsse un ricco corpus di fonti sulla storiografia, la biografia, l'amministrazione e la vita sociale (Cilt 1, s. 152).