İmâdüddîn el-İsfahânî

Имадуддин аль-Исфахани является одним из ведущих бюрократов, государственных секретарей и историков периода Нур ад-Дина Занги и Салах ад-Дина Айюби (Cilt 1, s. 158). Он также известен как знаменитый поэт, литератор и мунши.

Канцелярская и литературная деятельность

Имадуддин, считавшийся величайшим мунши и секретарем своего времени после Кади аль-Фадила, был одним из самых доверенных людей султана Салах ад-Дина и служил его личным секретарем (Cilt 1, s. 158). Он написал множество арабских и персидских муншаат (официальных документов), часть из которых включил в свои произведения, а свои литературные муншаат собрал в диване. Он совмещал свою научную деятельность с административной работой на протяжении всей жизни, создавая произведения в области литературы и истории (Cilt 1, s. 158). Поскольку на первый взгляд он казался обычным человеком, рассказывают, что Кади аль-Фадил сказал о нем: "Имад подобен огниву; снаружи он кажется холодным, но внутри у него огонь." Его пристрастие к литературным искусствам отразилось в его произведениях, и он использовал сложный для понимания язык (Cilt 1, s. 158).

аль-Баркуш-Шами

Его важнейшее произведение, аль-Баркуш-Шами (Дамасская Молния), является чрезвычайно надежным историческим источником, основанным на наблюдениях и документах. Автор дал своему произведению это название, потому что он сравнил свои дни, проведенные рядом с Нур ад-Дином и Салах ад-Дином, с вспыхивающей и гаснущей молнией (Cilt 1, s. 159). Из произведения, написанного художественным стилем и состоящего из семи томов, до нас дошли только III том, описывающий события 573–575/1177–1180 годов, и V том, содержащий события 578–579/1182–1184 годов. Бундари сделал сокращение (резюме) II тома произведения под названием Сене'ль-Беркы'ш-Шами, и часть этого сокращения, охватывающая период до конца 583/1187 года, сохранилась до наших дней (Cilt 1, s. 159). Имадуддин также добавил к аль-Баркуш-Шами продолжение, содержащее его воспоминания с момента смерти Салах ад-Дина до его собственной смерти и события, связанные с историей Айюбидов (Cilt 1, s. 159).

Влияние на последующих историков

Имадуддин аль-Исфахани оказал влияние на многих своих современников и последующих историков. Историки периода Айюбидов, такие как Ибн аль-Асир, Абу Шама и Ибн Васил, цитировали его произведения (Cilt 1, s. 159). Историк Айюбидов Хасанкейфа Ибн аль-Мунши также использовал произведения Имадуддина аль-Исфахани, наряду с Ибн аль-Асиром, Баха ад-Дином ибн Шаддадом, Абу Шамой и Ибн Василом, в своем труде (Cilt 1, s. 196). Историк периода Мамлюков Айни также обращался к произведениям Имадуддина, помимо Кади аль-Фадила, Ибн Шаддада, Ибн аль-Асира и Абу Шамы, в разделе, посвященном Айюбидам (Cilt 1, s. 201).

Место в истории Айюбидов

Основные источники, к которым следует обращаться для определения политических и социальных динамик истории Айюбидов, — это арабские хроники и биографические произведения, большая часть которых была написана в периоды Айюбидов и Мамлюков. В этом контексте произведения Имадуддина аль-Исфахани, наряду с произведениями современников Салах ад-Дина, таких как Ибн аль-Асир, Баха ад-Дин ибн Шаддад, Кади аль-Фадил и Ибн Аби Таййи, являются одними из основных источников для периода Салах ад-Дина (Cilt 1, s. 202).