Salname

Сланнемы - это годовые издания официальных и частных учреждений во времена Османского государства, полученные от персидских слов "sal" (год) и "name" (письменный документ), что означает "год и письменный документ" (том 4, с. 243). В 1847-1918 годах было выпущено шестьдесят восемь видов государственных законов; первая была подготовлена Ахмедом Вефиком Пашей во главе с Мустафой Решидом Пашей в 1847 году, а в последующие годы Ахмед Джевдет Паша также была среди бюрократов, подготовлявших законов (Cilt 4, p. 243). Этот метод продолжался до 1918 года, последнего государственного издания Османского государства (том 4, с. 250). Зарубежные грамоты дают имена иностранных государственных консульских должностных лиц в провинциях; из этих записей можно проследить и консульских консульских учреждений Ирана в провинции Эрзурум, Багдад, Ван и Моль, а также консульских органов в курдских провинциями Англии, Франции и России (Cilt 4, с. 252). ## Курдская география в Государственных Залетах входит в записи с первых государственных Залетов: согласно Залету 1847 года советник Армии Анатолии Осман Паша, центр армии был Харпут, а армия состояла из мест: Диярбек, Мардин, Эрзурум, Битлис, Карс, Сивас, Малятия, Хисн-и Мансур (Адыяман), Сиверек и Пертек (Cilt 4, с. 246). В том же сальване места, связанные с Валисием Эрзурум Вазиром Иззет Пашами, перечислены как Чилдыр, Карс, Баязид, Ван и Муш (Cilt 4, с. 246). Из этих записей, состоящих из ливан Муш, Ван, Хаккари, Джизре и Диярбекира (Cilt 4, с. 247). Основным условием выпуска было наличие официальной печати в области, поэтому в некоторых областях осталось меньше изданий (Cilt 4, с. 253). Среди изданий, относящихся к курдской истории, до наших дней считаются Багдад (двадцать изданий между 1975 и 1907 годами), Диярбекир (двести изданий с 1869 по 1905 год), Халеб, Эрзурум, Битлис, Мамуретулазиз, Мосул и Ван (двенадцать, с. С точки зрения информации, содержащейся в них, сальнамы Диярбекира и Халеба чрезвычайно богаты, особенно с точки зрение истории и географии (Cilt 4, с. 244). 256). В истории провинции Салнаме под названием "Хуккам-ы-Курдистан" вводится период курдских мастеров; судьи Эгиль и Чермик из Мирдаси переводят историю приказов Джизера, Паллу, Хасанкева, Цирки и Меяфарикина/Силванов (Cilt 4, с. 257). ## Данные для курдской истории Современности содержат отдельные записи, идентифицирующие курдские племена: в современных сочинениях записано, что племя Кики жило между руками Кики-и Туркан и Кики -и Халежан, что Племя Каракечи занималось земледелием между Сиверек-Янишехир, что племена Шераби продавала руган на Хабаре и что Плямя Дакори проживала между Расюлайн-Мардина (Cilt 4, с. 272). В битлиском сальнаме записано, что курдская часть конаргочера была названа в регионе "кочером/мочужом" (Cilt 4, с. 266). Названия местности и народная культура также отражаются в песнях: из рек в Казасе Малаzgird упоминается, что Heftreng означает "Семь цветов" в современном куртском языке, а Masiyan - "Рыбы" (Cilt 4, с. 276). В административном распределении Мамуретюлазиза происшествия герба Дерсима также прослеживаются из таблиц сокращения (Cilt 4, стр. 261).