Yurtluk-Ocaklık

الوطنية-الجنوية هي القانون الإداري في الدولة العثمانية، والذي يعتمد على إعطاء بعض العلامات إلى القادة المحليين على أساس الاستمرار (برفش-ي تيبيد) مقابل الخدمة والطاعة أثناء الفتح. في مصطلح الدينان في ذلك الوقت، كان يُطلق على هذه التمنيات "الوطن والجنازة" ويعتبر القادة والحكام الكردستانيون من هذه القبيلة (التسجيل الثالث، ص 19). 19) هذا الوضع هو أحد المفاهيم الرئيسية في تاريخ الكورد من حيث تشكيل الإطار القانوني للوضع الاستقلالي للمملكات الكردية في النظام العثماني (الجملة الثالثة، ص 49؛ الجملة الرابعة، ص 19). تم استمرار تمثيل الأراضي التي تُدار كوطنية-جماعة بين الأب والابن أو نفس الأقرباء؛ وتحويل تمثيلية الخينس إلى ابن عمر بيبي بعد وفاة خليل بيبي هو واحد من التقارير التي تعكس في كتب روسية عن هذه الحالة (الجملة الثالثة، ص. 49). 51). ## في الوثائق تم تعيين كعباد بيبي كعلم إمديا على شعار تعيين حكومة إميديا "من قديم الايام ... من المقرر أن يُحافظ على أبويه وأجدادهم على الوطن والإجابة كما كانوا قضاة الكوردستان المعتمدين على أجيالهم" ، وبالتالي تم تسجيل قيادة السادة الكرد في الأماكن التي كانت فيها مع وضع الوطنية-إجابية على مدى مئات السنين ، ووضح في التفاصيل وظائف ومسؤوليات العلمي (الجمل 3 ، ص 50). يظهر أيضا أن هذه الامتيازات التي تمنحها السادة الكرد في عهد يافز سلطان سليم كانت موضع نقاش في الفترات اللاحقة (الجملة الثالثة، ص 50). في رغبة محمود باشا الذي تم تعيينه إلى منصب بنك بيعزيد في عام 1718 ، تمت إعلان أن بنك البيعزید ضللت بتسليمها إلى شخص آخر بينما كان في التخزين "من البداية إلى الوطن والجذع" ؛ وتظهر هذه الوثائق كيف تم الدفاع عن حق الوطنية-الزوجة من قبل عائلات العائلة (الجلمة الثلاثة ، ص 51). في 1045/1635، تم إصدار حكم على شابان بي، رئيس قبيلة دونبولي، حيث أشار إلى أن أماكن مثل تشالدران وسوكماناباد تم حفظها كجامعة، وأن هذه الأماكن كانت مدفوعة من قبل أبيه، وأن شاباني بي ساعد الحكومة العسكرية في غزو ريفان مع قبيلة (الجملة الثالثة، ص 49). ## تم تسجيل محاولات الحكام العثمانيين كوسيلة لسياسة الاستيلاء لتحقيق ولاء الأمراء الكردين من خلال سياسة "استيلاء" (الإقناع القائم على الإرادة) ، من خلال تطبيق نظام الوطنية والحكومة (المجلد 4، ص 19). يحتوي كتب إيزي تيمار المذكرة على معلومات مهمة عن نظام العلم الوطني والحكومي، وهو الهيكل الإداري لسيادة السادة الكردين، ولكن في البحوث يُقال أنه لا يتم استخدام هذه السجلات تقريبًا (الجملة الثالثة، الصفحة 28). وتظهر التسجيلات في خلفية الإعمار أن هناك تدابير تيمارية وزمنية في دياربكير ومردين وروحة وغيرها من قرى وكردستان، مما يضيء الضوء على مكانة شعب كردستان في النظام الاقتصادي العثماني والإنقاذ الأراضي (الجملة 3، ص 45).