Yurtluk-Ocaklık

La Yurtluk-Ocaklık est un statut administratif basé sur la recommandation de certains drapeaux aux seigneurs locaux (bervech-i te'bîd) en échange du service et de l'obéissance pendant la conquête; dans le terme de divan de la période, de telles recommandations étaient appelées "yurtluk et ocaklık" et les seigneures et juges du Kurdistan étaient considérés comme de cette tribu (Vil 3, p. 19). Ce statut est l'un des concepts clés de l'histoire kurde en ce qu'il constitue le cadre juridique de la position autonome des monarchies kurdes dans l'ordre ottoman (volume 3, p. 49; volume 4, p. 19). Le transfert de la bannière de la tribu à son frère Hussain (volume 3, p. 49), qui montre qu'à la mort de l'abbé Mehmed Bey dans le quartier Birecik de la ville d'Amid, il a été confié au frère de la famille qu'il avait épargné comme banniere (volumes 3, p . 49). Dans le drapeau de Kubad Bey, qui a été nommé en tant qu'étendard de l'Imadiye, le gouvernement d'Imadie a déclaré que le "kadîmü'l-eyyam ... Les juges du Kurdistan ont été préservés de génération en génération, et les maîtres du Kurdish ont régné les lieux pendant des siècles (volume 3, p. 50). Il semble que ce privilège accordé aux seigneurs kurdes au temps de Yavuz Sultan Selim ait également été sujet de débat dans les périodes suivantes (volume 3, p. 50). Dans le décret rendu en 1045/1635 au seigneur de la tribu de Dunbüli, Shaban Bey, il est indiqué que des lieux tels que Çaldıran et Sökmenabad ont été sauvegardés comme yurt-occultés, que leurs ancêtres ont été épargnés et que Shaban bey a aidé l'armée Humayun dans la conquête de Revan avec sa tribu (volume 3, p. 49). ## Il est rapporté que les monarques ottomans ont essayé de garantir la fidélité des princes kurdes en utilisant la politique de " stimulation " (convince basée sur le consentement) et le système de gouvernement (volume 4, p. 19). Dans ce cadre, la civilisation est considérée comme la récompense institutionnelle de l'acceptation de la domination ottomane par les princes Kurdes au cours de la période de Selim I (volumes 4, p.19). Les sources indiquent que les livres de la légende d'Izi Tımar contiennent des informations importantes sur le système de drapeaux et de drapeaux du gouvernement, qui sont la structure administrative des seigneurs kurdes; mais les recherches indiquent qu'il n'y a presque jamais eu recours à ces enregistrements (volume 3, p. 28). Les enregistrements sur le fond de l'Ibnülem montrent que les drapeaux, les nahiye et les villages du Kurdistan ont été érigés à l'égard de la bannière et du zémét, et mettent en lumière le rôle du peuple kurde dans l'économie ottomane et l'ordre de conservation des terres (volume 3, p. 45).