Zengîler

الزنجيين هي أسرة أتابغ التي حكمت في القرن الثاني عشر مقرها موسل وحاليب، ولدت دوراً حاسماً في صعود العائلة العيوبية؛ في المصادر تُعطى سنوات حكم أسسها إمام الدين زنجي 1126-1146 (مجلد 2، س. 73). من الناحية التاريخية الكردية، فترة الزنغي هي فترة ترتفع فيها العائلة الأيوبيية في إدارة الدولة، وتسجل قبائل الكردة، وتنتشر فيها مؤرخون كبار مثل عائلة ابن العصر (مجلس 2،س. 73;مجلة 1، س.) 165). ## العلاقات مع عائلة العيوبي يتحدث المؤرخون عن انتقال عائلة عيوبية تمثلها أيوب وأسد الدين شيرخ من منطقة ديفين على حدود أذربيجان إلى تيكريت في العراق؛ تحل محل شادي الذي كان حاكمًا على تيكرت، وأب سليحالدين بعد وفاته والذي حصل على لقب النجمودين (الكتابة 2، الصفحة 73). يُذكر أن إمام الدين زنجي أرسله إلى بيلبيك في عام 1139 كمير (المجلد 2، س. 73). هزم إمام الزنجي في الحرب التي أدخلتها خليفة أبصي ضد الحمدلله في عام 526 / م. السلطان سليح الدين استولى على الحكم الفعلي في مصر بعد وفاة نورالدين زنجي في عام 1174 (المجلد 2، الصفحة 74) ، ويهدف إلى الاستيلاء على الأراضي المتبقية من الزنجيين. ## في الجغرافيا الكردية ترك زنجي الإزلي زنجي السلطة أيضا آثارها من خلال نشاطات البناء في المدن التي يزدحم فيها السكان الكرد: في مدينة أميد (دياربكير) كان هناك قلعة بناها ملك صالح محمود ابن نورالدين زنجي (الجملة 2، ص 98). تم استنارة القبائل الكردية في ذلك الوقت إلى المصادر أيضاً، كما يقول ابن العصر، الذي قام بتأمين القبائل الأكراد مثل بوثييه وحمدييه في عهد الزنجي والعيبي، إن هذه القبائل كانت قلاعًا وحائطًا بالقرب من موسل (الجملة 2، الصفحة 112). تولى مهدي الدين مهام مهمة في البيروقراطية في عهد زنجي؛ عمل أخيه مهديد الدين في بيروقراطة زنجي، وكتب أعمال هامة في مجال الحاديث والتفسير (الجملة الأولى، ص 165). ## في المصادر، من أهم المصادر التاريخية في الفترة التي حصلت عليها اسمها من دول نورالدين زنجي وسلاحالدين (جلد 1، ص 178) ، وتضم مجموعة رسائل كادي الفازل رسائل سلطان سلطان سلاح الدين أرسلها إلى الحاكم وأوامره في البداية نوردين زنجي. هذه المواضيع هي المصادر اليدوية الأولى للتاريخ السياسي للثورة.