Sincar

Sincar (en kurde Şengal) est une zone de peuplement historique située en Mésopotamie septentrionale, dans la région frontalière actuelle entre l'Irak et la Syrie, et mentionnée dans les sources à la fois comme un nom de montagne et de ville. Sincar, qui figure parmi les étapes importantes de la géographie de la Djézireh, a été traité dans diverses sources dans le cadre de la géographie de l'histoire kurde, de l'Antiquité à la période ottomane.

Sources des périodes antique et islamique

Dans les sources de l'Antiquité, la région est mentionnée avec les communautés qui y vivent. Certaines sources syriaques parlent de groupes ayant des croyances originales, qualifiés d'"étranges", vivant aux alentours du mont Şengal/Sincar (Vol. 1, p. 19). Ces types d'enregistrements sont évalués pour leur capacité à fournir des informations sur les caractéristiques générales des habitants de la même géographie à l'époque antique.

Dans la littérature géographique de la période islamique, Sincar est classé comme faisant partie de la région de la Djézireh. İbn Havkal, en divisant la Djézireh en trois parties : Diyar-ı Bekr, Diyar-ı Rabia et Diyar-ı Mudar, énumère Nusaybin, Cizre, Beled, Rasulayn et Sincar parmi les principales villes du Diyar-ı Rabia, dont le centre est Musul (Vol. 2, p. 62). L'historien et géographe İbn Şeddad, en parlant de Sincar, écrit que ses habitants sont Kurdes, qu'ils sont courageux et généreux ; il note également avoir rencontré Şeyh Abdullah el-Kürdî, une personne pieuse, dévote et ascète parmi les cheikhs éminents de la région (Vol. 2, p. 64). İbn Battûta utilise également le terme "Kürt" en parlant spécifiquement des habitants de Sincar (Vol. 2, p. 38). Sincar est mentionnée comme l'une des premières villes qui viennent à l'esprit parmi les localités habitées par les Kurdes, aux côtés de villes comme Amed, Cizre, Hasankeyf, Erbil, Bitlis et Nusaybin (Vol. 2, p. 115).

Le mont Sincar

Le mont Sincar est également traité comme un chapitre distinct dans les sources géographiques. Kazvinî, en parlant du mont Sincar, rapporte une histoire d'après d'autres sources : que six mois et huit jours après le déluge, l'arche de Nuh a heurté le mont Sincar, et que Nuh, comprenant que l'eau commençait à se retirer, s'est réjoui et a prié pour que cette montagne soit bénie (Vol. 2, p. 83).

Périodes ayyoubide et ottomane

Pendant la période ayyoubide, Sincar a fait l'objet d'arrangements politiques de l'époque. Selon ce que rapporte İbn Şeddad, Selahaddin Eyyûbî a cédé Sincar, avec Habur, aux Zengîdes en échange de la remise d'Halep (Vol. 2, p. 103).

Pendant la période ottomane, Sincar figure régulièrement dans les registres administratifs. Dans les registres de cadastre (tahrir defterleri) de l'Eyalet de Diyarbekir, Sincar est mentionné comme une nahiye et un sandjak ; dans le Vilayet-i Diyar-i Bekr Defteri (937/1530), Sincar est également enregistré avec Amid, Mardin, Musul et d'autres sandjaks (Vol. 3, p. 20). Dans les arrangements administratifs de la période tardive, Sincar est également compté parmi les unités administratives rattachées à la province de Diyarbekir (Vol. 3, p. 50). Dans les descriptions géographiques ottomanes, le mont Sincar est indiqué comme la frontière sud lors de la délimitation des frontières de la province de Diyarbekir (Vol. 4, p. 86).