Diyarbekir

Diyarbekir (Âmid), l'une des villes centrales de la Haute Mésopotamie, s'est distinguée tout au long de l'histoire à la fois comme centre dynastique et comme l'un des centres administratifs et économiques les plus importants de la géographie kurde à l'époque ottomane. La ville est mentionnée dans les sources sous le nom de Diyarbekir et sous son ancien nom Âmid.

Période Islamique

Pendant la période islamique, Diyarbekir était l'une des principales villes formant la frontière occidentale de la dynastie Mervânî, qui régna sur la Mésopotamie du Nord entre 983 et 1085 ; en effet, les Mervânîs étaient également connus sous des noms tels que "el-Mervâniyye Mulûku Diyârbekir" (Souverains Mervânîs de Diyarbekir). L'extrémité occidentale de la géographie appelée Zevezân (Zozan) au Moyen Âge, dominée par les Mervânîs, qui étaient considérés comme appartenant à la branche Çehârbuxtî de la tribu kurde Humeydî, s'étendait jusqu'à Diyarbekir (Volume 1, p. 129). Un autre document indiquant la place de la région dans l'histoire de la culture islamique est l'ouvrage d'histoire de la médecine d'İbn Ebû Usaybi‘a, intitulé ‘Uyûnü’l-Enbâ’ fî Tabakâti’l-Etibbâ’ ; le dixième chapitre de l'ouvrage est consacré aux médecins vivant en Irak, à el-Cezîre et à Diyarbekir, et contient les biographies de 74 médecins (Volume 1, p. 180).

Province Ottomane et Registres

Pendant la période ottomane, Diyarbekir est devenue le centre d'une province indépendante. Il existe de nombreux registres de recensement (tahrir defteri) concernant la province de Diyarbekir, enregistrés à différentes époques ; grâce à ces registres, il est possible d'obtenir des informations détaillées sur les villages et hameaux habités par les Kurdes, les établissements des non-musulmans avec lesquels ils vivaient, les produits fabriqués, les noms des tribus, les impôts payés par les tribus et les fondations (vakıf) qu'elles ont établies (Volume 3, p. 19). Le registre de 937/1530 intitulé Vilayet-i Diyar-i Bekr ve ‘Arap ve Zü’l-Kadiriyye Defteri contient les recensements de sandjaks tels que Amid, Mardin, Sincar, Musul, ‘Arabgir, Ergani, Çermük, Siverek, Kiğı, Çemişgezek, Harput, Ruha ; le kanunname détaillé du registre contient des informations sur les impôts prélevés sur les reaya dans les unités administratives dépendant de Diyarbekir, tels que l'ispenç, l'ağnam, l'asiyab (moulin), le yaylak et le kışlak (Volume 3, p. 20). Il est également constaté que les recensements de sandjaks étaient tenus de manière indépendante, comme dans le Diyarbekir Mufassal Tahrir Defteri de 924/1518 (Volume 3, p. 21).

La ville se distingue non seulement dans les registres administratifs, mais aussi dans les registres judiciaires. Les originaux des registres des cadis de Diyarbekir se trouvent dans les archives d'İstanbul, et bien qu'il n'y ait pas de registres du 16e siècle, il existe des Şer’iyye Sicilleri (Registres de la Charia) tenus régulièrement de 1065/1654 à 1338/1919 (Volume 3, p. 38). Les Hurufat Defterleri (Registres des Lettres) concernant la vie éducative contiennent des enregistrements des nominations de duâgû (récitants de prières) servant dans les médersas d'Amid et de leurs salaires variant entre cinq et dix akçe (Volume 3, p. 34).

Commerce et Finances

Diyarbekir était également un important centre commercial et financier. La ville était l'un des points stratégiques pour le transport des marchandises venant d'Iran vers l'Anatolie et Halep ; les marchands payaient une taxe douanière (tamga) lorsqu'ils vendaient leurs marchandises apportées à la Douane de Diyarbekir (Volume 3, p. 35). Les registres du trésor de Diyarbekir montrent des cizye et avarızhaneler impayés ainsi que les salaires des fonctionnaires ; par exemple, les registres concernant les tribus et les muhassıls qui n'ont pas payé leurs impôts entre 1081-1082/1671-1672 éclairent la situation socio-économique de la ville (Volume 3, p. 36).

Tribus et Administration

Les gouverneurs de Diyarbekir ont également joué un rôle central dans la régulation des conflits entre les émirs kurdes et les tribus de la région. Des décrets ont été envoyés du centre au gouverneur de Diyarbekir pour punir les responsables des conflits tribaux dans les régions administrées par les émirs kurdes (Volume 3, p. 17), et de même, des firmans concernant les tribus kurdes ont été transmis aux gouverneurs de Maraş, Halep et Diyarbekir (Volume 3, p. 13). La région a abrité d'importantes tribus kurdes ; Zilan est mentionnée comme une ancienne tribu s'étendant "de Diyarbekir à la frontière" (serhad) (Volume 3, p. 12). Un registre de Mühimme mentionne les tribus Bisyan et Bociyan qui ont migré de Diyarbekir avec 300 foyers vers les régions d'Erzurum et Malazgirt ; ces registres portent des traces importantes de la mobilité tribale de Diyarbekir vers la région frontalière (serhad) (Volume 3, p. 13).