Safevîler

Сафевины (Государство Сафевы) - это династия, которая правила Ираном с начала 16 века и напрямую влияла на курдскую историю, в борьбе с Османским государством; в османских источниках информация о курдах и курдах возрастала, особенно после иранской кампании Селима I (Явуза) против Государства Сафевых (Cilt 4, с. 19). ## В халянах Шаха Исмаила и Курдистана Молоса говорится, что в период правления Шаха Измаила-и Сафви, который был представителем Курдистан, он также взял под свой контроль Молос и назначил здесь своего приказа Ахмада Бия (Cilt 4, с. 258). В результате Победы Силима Мосул в рамках привязанности Курдистана к Османским странам стал частью Османского государства через курдских вельможей Бедера Бей и усилиями Бийкильного Мехмеда Паши (Cilt 4, с. 258). Идрис-и Битлиси, важное имя в курдской исторической письменности, убежал от Шаха Исмаила-и Сафеви и привёл к Османскому государству, был отправлен в Курдистан во времена Султана Селима и служил в переходе Диярбекира, Мола и Курдистана под Османское управление (Cilt 4, с. 106). Зек Бег также зафиксировал народный масштаб этого преобразования: после Чалладрана жители Диярбекира выгнали губернатора Курдистана Мухаммеда Хана Ибн Устачула, назначенного Шахом Исмаилом, и выразили приверженность Османскому государству; Эмири Битлиса Шәрәф Бэй выгнал брата Сафевилов, назначившего его, и ввел в свою крепость османский флаг (Коллекция: Зек Бек, Курты и история Курдистан, PDF 165). В архивных записях Дворца Топкапи также содержится переписка между Идрис-и Битлисом и центральным управлением, важным фактором вступления курдских правителей в Османское правление; в этих записяch отмечается, что курдские правители, договорившись с Османским, освободили регион Курдистана от власти Сафеви (Cilt 3, s. 51). В источниках, описывающих период закона, упоминается взятие крепостей под властью курдских миров, таких как некоторые миры Эгиль и Джизер, которые поддерживали русских на маршруте похода; в ответ, в ходе похода курдские миры в Диярбакере и окрестностях приверглись Османской стране, призваны в битву в Багдад с войсками курдского господина и присоединились к Османскому эмира Сухраба из Харана (Cilt 4, с. 32). В книге "Твеарихи-и-аль-и Осман" Луффи Паши также рассказывается о борьбе Кануни с Шахом Тахмасом (Cilt 4, с. 31). Статья курдских мастеров в этой борьве не была односторонней: в 1632 году в книге Kânûn-Nâme-i Sultânî Li-Azîz Efendi указывается, что курдские приказы следовали балансовой политике между Османской и иранской властью для защиты своих собственных активов и что эта политика была поставлена задачей как для Османского, так и для Ирана (Cild 4, с . 42). В путешественных источниках также рассказывается, что в период Кануни махмудиты из курдских мастеров оказали большие преимущества, вступив в Османское правление, когда они служили государству Сафеви (Cilt 4, с. 40). Первый османский представитель Мустафа Наима Эфенди в истории Наимы рассказывает о поддержке курдских князей в регионе, а также о помощи курдского племени в подавлении репрессий и беспорядков в Тебризе (Cilt 4, с. 44). После падения Сафевитов после разрушения Сафевийского государства такие области, как Мешет, Хорасан, Ирак и Курдистан, стали зоной борьбы за господство Зендов, Афшаров и других местных сил (Cilt 4, с. 75).