Dımaşk

Dımaşk (Şam) ist eine Stadt, die in der Eyyûbî-Zeit das politische und wissenschaftliche Zentrum von Bilâdüşşâm war und in der viele Historiker, Fakih und Âlim, die Quellen für die kurdische Geschichte lieferten, lebten, lehrten oder starben.

Verbindung mit Selâhaddîn

Die Verbindung der Stadt zur kurdischen Geschichte wird größtenteils über Selâhaddîn-i Eyyûbî hergestellt. Selâhaddîn etablierte seine Herrschaft zuerst in Dımaşk, lud Üsâme b. Münkız, der sich in Hasankeyf befand, hierher ein, gewährte ihm ein Gehalt und wies ihm ein Haus und Land zu; Üsâme, dessen Erfahrungen mit den Haçlılar genutzt wurden, beriet Selâhaddîn in militärischen und politischen Angelegenheiten und starb nach der Eroberung von Kudüs im Jahr 584/1188 in Dımaşk (Cilt 1, s. 153).

Wissenschaftszentrum

Dımaşk war gleichzeitig ein Anziehungs- und Wissenschaftszentrum. Selâhaddîn schätzte das wissenschaftliche Wissen von Abdüllatîf el-Bağdâdî, der in Bağdat und Musul aufgewachsen war und ihn 1192 in Kudüs kennengelernt hatte, und ernannte ihn mit einem Monatsgehalt von 100 Dinar zum Müderris an der Dımaşk Camii (Cilt 1, s. 164). Sıbt İbnü'l-Cevzî kam in jungen Jahren nach Dımaşk, ließ sich dort nieder, begann Fıkıh-Unterricht zu geben, wurde von den Kindern von el-Melikü'l-Âdil geschätzt und zum Müderris an den Medresen Şibliyye und Bedriyye ernannt, predigte lange Zeit in der Emevî Camii, um die Bevölkerung zum Cihad gegen die Haçlılar zu ermutigen, und starb 654/1256 in Dımaşk (Cilt 1, s. 173). Alemüddîn Kayser, ein kompetenter Âlim in den Bereichen Mathematik, Astronomie und Architektur, kehrte nach seiner Entlassung nach Dımaşk zurück und starb hier 649/1251 (Cilt 1, s. 172).

Ihre Medresen

Die Stadt war in der Eyyûbî-Zeit für ihre wichtigen Medresen bekannt. Ebû Şâme lehrte in Dımaşk, das er bis zu seinem Tod nicht verließ, an den den Şâfiîten gewidmeten Medresen Âdiliyye und Rükniyye; er unterrichtete bis 660/1261 in der Âdiliyye Medresesi und danach in der Rükniyye Medresesi (Cilt 1, s. 178). In der Übergangszeit zwischen den Eyyûbîler und Memlükler wurde İbn Hallikân nach 659/1260 vom Memlük-Herrscher Baybars zum Şâm baş kadısı ernannt, mit dieser Aufgabe wurde ihm auch die Verwaltung aller Moscheen, Krankenhäuser und Medresen in Şam übertragen; er ernannte Muîdler für die Medresen Âdiliyye, Nâsıriyye, Azrâviyye, Felekiyye, Rükniyye, İkbâliyye und Behesniyye, für deren Ausbildung er verantwortlich war (Cilt 1, s. 183).

Gegenstand der Geschichtsschreibung

Dımaşk war auch Gegenstand der ihr gewidmeten Geschichtsschreibung. İbn Asâkirs wichtigstes erhaltenes Werk ist das 80-bändige Târihu Medîneti Dımaşk; der Müellif traf während seiner Reisen in den alten Mervânî-Städten, die er besuchte, viele Âlim aus der Mervânîler-Zeit und gab in seinem Werk Informationen über sie, er starb 571/1175 in Dımaşk (Cilt 1, s. 136). Die militärischen Bedrohungen, denen die Stadt ausgesetzt war, spiegeln sich auch in den Quellen wider: Ebû Şâme'nin zu er-Ravzateyn ergänzende Zeyl Terâcimü Ricâli'l-Karneyn, liefert originelle und detaillierte Informationen über die Belagerung von Dımaşk durch el-Melikü'l-Kâmil im Jahr 635/1238 und durch die Moğollar im Jahr 658/1260 (Cilt 1, s. 179).