Kürtçe

Курдский язык является языком, на котором говорят курды, и в источниках он используется как разговорный язык, а также как рамка заявления, объясняющая происхождение названий мест, семейств и учреждений. Одна из ранних записей о разнообразии и внутреннем разнообразии коренного языка относится к Мессуди, согласно которому каждое курдское племя говорит по-разному на курдском языке (Тилл 1, с. 96). Этот же текст также сосредоточится на языковом изменении в рассказах о происхождении курдов: курды в древние времена ушли в горы и долины и покинули свои языки, когда соседствовали с городами, где жили аземы и персы, и языки стали иностранным языком (аземом); в другой повестке предполагается, что они заменили арабский языком языком соседних народов (Cilt 1, с. 96). В османском источнике позднего времени курды считаются араитами; в их языках, очевидно, есть много слов, взятых из ассирийского и кельданского языков, а также отмечается, что есть следы в языке пхлеви (Cilt 4, с. 111). ## Польские записи содержат записи о курдско-зазазацких отношениях в османских трактатах: в "Молодежном сангине" указывается, что его род говорит "Заза и армянский, который является муаррефтом курдского и курдской", в документах о Кульпском происшествии за Зазацкий язык называется "фарисейский муаррэф"; эта разница указывает на изменение форм определения языков команд, составляющих трактат (Cilt 4, с. 265). В одном из публикаций, опубликованном в Османской печати, ответы на беседы с каракадагскими племенами были записаны на куртском языке и переведены на турецкий язык; в этих диалогах название "Курманджи" перешло на примеры собственного разговора (Cilt 4, с. 222). Согласно Халепскому Салнаме, на флагах Халеп, Урфы и Мараша некоторые племена говорят на куртском языке; а в событиях в Акре, Духоке, Имадье и Захо, связанных с Мусолом, большая часть семьи курдская, а местный язык - курдский (Cilt 4, с. 264). В корнях земли и имени куртчане используют куртские куртче слова для расшифровки происхождения названий мест и учреждений: в то время как такие названия, как куртчи Bargirî, встречаются в географических источниках (Cilt 1, s. 70), сообщается, что имя Сирт основано на куртском корне (Cild 2, s. 101). 141); записывается в докладе Мусольского губернатора, в котором для племенного начальства используется титул "Агатай Сор" на курдском языке (Cilt 3, с. 120). ## Письменные источники и Османский архив Исторически отсутствие в наличии книг и источников на курдском языке, относящихся к упомянутым ранним периодам, придало особое значение источникам на других языках (том 2, стр. 115). Османские архивные документы датируются периодом, когда курдский язык превратился в печатный язык публикации: с одной стороны арабский, с другой стороны курдская "El-Hediyetü'l-Hamidiye fi Lügati'l - Курдие" - распространение в библиотеках и школах словаря, для более легкого изучения религии была выпущена газета "Марифет и Итихад" на турецком и курдском языках (Cilt 3, с. 76). В то же время курдские издания были подвергнуты контролю; несанкционированное издание курдских лигатов и книг было запрещено, а губернатор Битлиса потребовал мер, чтобы помешать вхождению в дом "Курдского барака-и-мель'унане" (Cilt 3, с. 75; Cilt 3, p. 76).