Kürtçe

Le kurde est une langue parlée par les Kurdes et un langage parlé qui vit dans les sources et qui explique l'origine des noms de lieux, de familles et d'institutions. L'un des premiers enregistrements de la diversité et de la variété interne de la langue autochtone appartient à Mes'uddi, selon lequel chaque tribu kurde parle un Kurde différent (volume 1, p. 96). Le même passage met également au centre le changement de langue dans les récits relatifs aux origines des Kurdes: les Kurdes se sont retirés dans les montagnes et les vallées de l'Antiquité et ont abandonné leur langue lorsqu'ils se sont approchés des villes habitées par les Assyriens et les Perses, et leur langue est devenue une langue étrangère (acém); dans un autre récit, il est suggéré qu'ils ont remplacé l'arabe par la langue des peuples voisins (vol 1, p. 96). Dans une source ottomane de la fin de l'époque, les Kurdes sont considérés comme des tribus ariennes; bien que de nombreux mots semblent provenir des langues assyriennes et caldaines, il est également indiqué qu'ils ont des traces dans la langue phlévienne (volume 4, p. 111). ## Les enregistrements polonais contiennent des enregistrements sur la relation kurde-zazazaque dans les manuscrits ottomans: dans le Sanctum de la Jeunesse, il est indiqué que leur famille parlait "Zaza et l'arménie, qui sont des maîtres kurdes et kurdes", tandis que dans les enregistrements de l'accident de Kulp, il a été dit "Farisain maîtrise" pour la langue zazaque; cette différence montre que les formes d'identification des langues des équipes qui ont préparé le manuscrit ont changé (vol 4, p. 265). Dans un article publié dans la presse ottomane, les réponses des entretiens avec les tribus de Karacadağ ont été enregistrées en kurde et traduites en turc; dans ces dialogues, le nom "Kurmancî" est passé dans des exemples de discours personnels (volume 4, p. 222). Selon le Salnamès de Halep, certaines tribus parlent le kurde dans les drapeaux d'Halep, d'Urfa et de Maraş; et dans les cas d'Acre, de Duhok, de l'Imadiye et de Zaho, liés à Mosul, la plupart de leur population est kurde et la langue locale est kurte (volume 4, p. 264). Les mots kurdes kurdes dans les racines des terres et des noms sont également utilisés pour déchiffrer l'origine des noms de lieux et d'institutions: alors que des noms tels que le kurde de Bargirî se trouvent dans les sources géographiques (volume 1, p. 70), il est rapporté que le nom Siirt est basé sur une origine kurde (volumes 2, p. 101). 141); il est consigné dans un rapport du gouverneur de Mosul dans lequel le titre de "Aghaî Sor" est utilisé en kurde pour le chef de famille (volume 3, p. 120). L'absence de livres et de sources écrites en kurde concernant ces premiers temps a donné une importance particulière aux sources dans d'autres langues (vol 2, p. 115). Les documents des archives ottomanes sont les documents de l'époque où le kurde est devenu une langue de publication imprimée: une partie en arabe et l'autre en kurde. Au cours de la même période, les publications kurdes ont été contrôlées; des légendes et des livres kurdes imprimés sans autorisation ont été interdits, un gouverneur de Bitlis a demandé des mesures pour empêcher l'entrée de "varaka-i mel'unane" au foyer (volume 3, p. 75; volume 3, page 76).