Adiabene

Adiabene ist eine historische Region und ein Königreich, das in antiken Quellen mit Erbil als Zentrum definiert wird und im Norden Mesopotamiens, östlich des Tigris, liegt. Sie wird als eine der antiken Geographien betrachtet, in denen Kurden gelebt haben sollen.

Geographie und kurdische Geschichte

Die Region ist in Erbil zentriert und liegt zwischen den Flüssen Großer und Kleiner Zap; in einer breiteren Definition wurde sie auch als das Gebiet beschrieben, das sich von Nusaybin bis zum Diyala-Fluss erstreckt (Cilt 1, s. 53; Cilt 1, s. 58). Aus Sicht der kurdischen Geschichte wird Adiabene als eine der Regionen betrachtet, die als Ganzes mit den historischen Geographien von Mardia, Media, Kardukhia (Corduene, Korduk/Korçeyk und Beth Qardu) und sogar Armenia behandelt werden sollte. In der Literatur gibt es Analysen, dass die in dieser Geographie lebenden Stämme die Vorfahren der antiken Kurden waren (Cilt 1, s. 20).

Antike Geographen

Pliny, einer der antiken Geographen, gibt wichtige Informationen für die kurdische Geschichte bezüglich Ortsnamen, Gebirgsketten und Flüssen, die sich von Armenia bis Adiabene erstrecken. Laut Pliny leben zwischen Adiabene und Armenia, in den an Armenia angrenzenden Tälern, zwei Stämme namens Menobardi und Mosechini; von Adiabene nach Osten und Nordosten erstrecken sich die Gebiete der Meder. Pliny erwähnt auch in der Region den Ort der Schlacht von Arbelitis/Gaugamela, die zwischen Alexander dem Großen und dem persischen König Dareios III. stattfand und deren Name heute von einem Dorf in der Nähe von Erbil bewahrt wird (Cilt 1, s. 47). Tacitus wiederum überliefert in seinem Werk Informationen über die Geographie Adiabenes, ihre Beziehungen zu Armenia und über die Adiabene-Könige Izates und Monabazus (Cilt 1, s. 48).

Römische und sassanidische Zeit

In den römisch-persischen Konflikten gehört Adiabene zu den häufig genannten Regionen. Eutropius berichtet, dass in der Zeit des Septimius Severus die Adiabener und Araber besiegt wurden (Cilt 1, s. 50). In der sassanidischen Zeit wurde Adiabene als Teil Irans betrachtet: In der Inschrift Kerdīrs wird Armenia im Gegensatz zur Inschrift Šāpurs I. an der Ka'be-i Zarduscht als anērān (außeriranisch) gezeigt, während Adiabene wiederum als Teil Irans erwähnt wird. Es scheint, dass in dieser Zeit auch das Kurdenland wahrscheinlich zusammen mit Adiabene Teil des Perserreichs war und die Kurden zu den Untertanen des Sassanidenstaates gehörten (Cilt 1, s. 68).

Frühes Christentum

Adiabene wird auch eng mit der Geschichte des frühen Christentums in Verbindung gebracht. In dieser auf Erbil zentrierten Region finden sich Aufzeichnungen über das Leben von Geistlichen, die insbesondere in Erbil lebten (Cilt 1, s. 53). In einer Chronik wird berichtet, dass die Person, die als Raqbakht bezeichnet wird und Mitte des 2. Jahrhunderts Satrap der Region war, als Christ getauft wurde (Cilt 1, s. 54). In der im siebten Jahrhundert verfassten Geschichte des Mar Qardagh wird erzählt, dass Mar Qardagh in die auf Erbil zentrierte Region Adiabene (das Gebiet von Nusaybin bis zum Diyala-Fluss) entsandt wurde; dieses Werk wirft mit seinen Details über das vierte Jahrhundert Licht auf die kulturelle Welt des Irak und Kurdistans und der Name der Kurden wird darin zweimal direkt erwähnt (Cilt 1, s. 58).