Sasani İmparatorluğu

Das Sasanidenreich war ein iranischer Dynastienstaat, der vom ersten Viertel des 3. Jahrhunderts n. Chr. bis zur Mitte des 7. Jahrhunderts den Iran und seine Umgebung beherrschte und Pahlavi (Mittelpersisch) als offizielle Sprache verwendete. Es war einer der wichtigsten politischen Rahmen in der vorislamischen Zeit, in dem sich die kurdische Geschichte abspielte, und bestimmte jahrhundertelang das Schicksal der lokalen Völker in den Grenzgebieten und Bergregionen.

Gründung und Quellen

Die Gründung des Staates beginnt mit Ardaschir I., der den Parthern ein Ende setzte und die Sasaniden-Dynastie gründete; das Werk von Agathangelos, die erste armenische Geschichte, die auf Armenisch verfasst wurde, beginnt genau mit dieser Gründungsphase (Band 1, S. 73). Moses Khorenatsi erwähnt auch die Konflikte zwischen dem Gründer der Dynastie, Ardaschir I., und den Parthern und berichtet, dass Ardaschir einen parthischen Adligen, der gegen ihn rebellierte, über Korduk bis nach Aserbaidschan verfolgte und weist damit auf den Einfluss der Dynastie in der frühen Periode auf die von Kurden bewohnte Geographie hin (Band 1, S. 77). Die aus der Sasanidenzeit erhaltenen mittelpersischen oder pahlavischen Quellen sind sehr begrenzt; darunter sind einige Inschriften und Abhandlungen aus der frühen Zeit der Dynastie von Bedeutung (Band 1, S. 21).

An der Spitze dieser Inschriften steht die ŠKZ-Inschrift, die Schapur I. (240-271/2), der Sohn und Nachfolger des Gründers Ardaschir I., am Gebäude Ka'be-ye Zartuscht in Naqsch-e Rostam anbringen ließ. Dieser Text, der wahrscheinlich 263 n. Chr. angebracht wurde, beschreibt die Siege und deren Ergebnisse in den Kriegen gegen Rom bei Misikhe (244), Barbalissos (252) und Edessa-Karrhae (260); Schapur I. fügte Rom in jeder dieser dreistufigen Kampagnen eine große Niederlage zu (Band 1, S. 67). Die Inschriften des Geistlichen Kerdir aus derselben Zeit bieten eine Klassifizierung, welche Gebiete Teil des Iran waren und welche nicht-iranische Geographien (Erān ud anērān) waren. Nach dieser Klassifizierung war das Kurdenland wahrscheinlich zusammen mit Adiabene Teil des Perserreiches, und die Kurden waren Untertanen des Sasanidenstaates (Band 1, S. 68).

Kampf mit Rom

Der jahrhundertelange Kampf der Sasaniden mit Rom hat die kurdische Geographie tiefgreifend beeinflusst. Ammianus Marcellinus, der diesen Kampf im vierten Jahrhundert erwähnt, nennt lokale Gemeinschaften wie das Volk von Zap (Band 1, S. 19). Nach der Niederlage des Sasanidenkönigs Narseh gegen die Römer blieben einige Grenzregionen bis zu den Feldzügen Schapurs II. unter römischer Herrschaft; mit dem Frieden, der 363 zwischen Kaiser Jovian und Schapur II. geschlossen wurde, wurden die Regionen Zabdicena, Carduena, Rhemena und Zelena sowie 15 Festungen wieder den Persern überlassen (Band 1, S. 37). In dieser ständig wechselnden Geographie gab es auch Gruppen, die als Verbündete der Perser gegen Rom kämpften; zum Beispiel wurde von den Aufgaben der Deylemiter, die fernab des Tigris lebten, in der persischen Armee gesprochen (Band 1, S. 38). Das Werk von Theophylakt Simokattes liefert wichtige Daten über die Situation der lokalen Bevölkerung, die im Kampfgebiet der beiden Reiche Gewalt ausgesetzt war (Band 1, S. 40).

Chosrau I., der die Spätzeit der Dynastie prägte, übernachtete nach seiner Thronbesteigung im Sasanidenreich, wie Agathias berichtet, im Dorf Thamanon auf einem hohen Hügel in Kardukhia, das für Sommeraufenthalte geeignet war (Band 1, S. 38). Die Sasaniden-Römer-Kriege während der Herrschaft der Sasanidenkönige Kawad I. und seines Sohnes Chosrau I. wurden von Prokopios mit lebhaften Beschreibungen und wertvollen Informationen über die Geographie östlich des Euphrat überliefert (Band 1, S. 39). Die Religionspolitik des Staates spiegelte sich auch in den Quellen wider: Die Verfolgungen gegen Christen während der Herrschaft Schapurs II. führten zur Märtyrertod vieler bekannter Geistlicher, und auch Mar Qardagh wurde von diesen Verfolgungen betroffen (Band 1, S. 58).

Niedergang und Spuren

Parallel zur Sasanidenzeit machte die Entwicklung der armenischen Geschichtsschreibung armenische Quellen für die frühe kurdische Geschichte wichtig (Band 1, S. 22). Der Autor der Chronik von Khuzistan, die sich auf die Spätzeit des Staates bezieht, begann sein Werk mit den Ereignissen der Herrschaft des Sasanidenkönigs Hormizd IV. und beendete es mit dem Zerfall des Sasanidenreiches (Band 1, S. 59). In diesem Zerfallsprozess hatten auch die Kurden direkten Kontakt zum Thron: Bahram Tschobin (Bahram VI.), der 590 für einige Monate den Sasaniden-Thron bestieg und der kurdischen Mihran-Familie angehörte, wird in El-Ahbar et-Tıval zusammen mit einer Tochter namens Kurdiyya und einem Bruder namens Kurdi erwähnt (Band 1, S. 91).

Das Ende des Reiches kam mit den islamischen Eroberungen. Während des Kalifats von Omar (634-644) wurde die Eroberungsbewegung mit der Einnahme des Irak und des Iran vom Sasanidenreich abgeschlossen und das Sasanidenreich wurde mit der Schlacht von Nihawand im Jahr 642 beendet; eines der Völker, gegen die die muslimischen Araber während ihres Feldzugs im Irak kämpften, waren die Kurden (Band 1, S. 87). Die Spuren der Dynastie lebten auch in Ortsnamen weiter: Kermanschah, die Hauptstadt der iranischen Provinz Kurdistan, wurde zur Zeit der Sasaniden gegründet (Band 4, S. 113), während Schahr-e Zor, das Zentrum des alten Kurdistan, in Bezug auf Kubad bin Firuz aus der Sasaniden-Dynastie als Schahr-e Firuz bezeichnet wurde (Band 4, S. 133).