Diyarbekir

Diyarbekir (Âmid) ist eine der zentralen Städte Obermesopotamiens und hat sich im Laufe der Geschichte sowohl als Zentrum einer Dynastie als auch in der osmanischen Zeit als eines der wichtigsten administrativen und wirtschaftlichen Zentren der kurdischen Geographie hervorgetan. Die Stadt wird in den Quellen sowohl als Diyarbekir als auch unter ihrem alten Namen Âmid erwähnt.

Islamische Periode

In der islamischen Periode war Diyarbekir eine der wichtigsten Städte, die die Westgrenze der Mervânî-Dynastie bildeten, welche zwischen 983 und 1085 in Nordmesopotamien herrschte; tatsächlich wurden die Mervânî auch mit Namen wie „el-Mervâniyye Mulûku Diyârbekir“ (Mervânî-Herrscher von Diyarbekir) bezeichnet. Das westliche Ende der Geographie, die im Mittelalter Zevezân (Zozan) genannt wurde und von den Mervânî beherrscht wurde, die als Angehörige des Çehârbuxtî-Zweigs des kurdischen Humeydî-Stammes galten, reichte bis nach Diyarbekir (Band 1, S. 129). Ein weiterer Eintrag, der auf die Bedeutung der Region in der islamischen Kulturgeschichte hinweist, ist das medizinhistorische Werk ‘Uyûnü’l-Enbâ’ fî Tabakâti’l-Etibbâ’ von İbn Ebû Usaybi‘a; der zehnte Abschnitt des Werkes ist den Ärzten gewidmet, die im Irak, in el-Cezîre und Diyarbekir lebten, und in diesem Abschnitt sind die Biographien von 74 Ärzten enthalten (Band 1, S. 180).

Osmanisches Eyâlet und Aufzeichnungen

In der osmanischen Zeit wurde Diyarbekir zum Zentrum eines eigenständigen Eyâlets. Es gibt zahlreiche Tahrir-Defter (Katasterbücher), die in verschiedenen Perioden über das Eyâlet Diyarbekir aufgezeichnet wurden; dank dieser Defter ist es möglich, umfassende Informationen über die Dörfer und Weiler, in denen Kurden lebten, die Siedlungen der Nichtmuslime, mit denen sie zusammenlebten, die produzierten Güter, die Namen der Stämme und die von den Stämmen gezahlten Steuern sowie die von ihnen gegründeten Stiftungen zu erhalten (Band 3, S. 19). Im Vilayet-i Diyar-i Bekr ve ‘Arap ve Zü’l-Kadiriyye Defteri vom 937/1530 sind die Katasteraufzeichnungen von Sandschaks wie Amid, Mardin, Sincar, Musul, ‘Arabgir, Ergani, Çermük, Siverek, Kiğı, Çemişgezek, Harput, Ruha enthalten; in der detaillierten Kanunname des Defters finden sich Informationen über Steuern wie ispenç, ağnam, asiyab (Mühle), yaylak (Sommerweide) und kışlak (Winterweide), die von der Reaya in den Diyarbekir unterstellten Verwaltungseinheiten erhoben wurden (Band 3, S. 20). Es ist ersichtlich, dass Sandschak-Katasteraufzeichnungen auch separat geführt wurden, wie im Diyarbekir Mufassal Tahrir Defteri vom 924/1518 (Band 3, S. 21).

Die Stadt zeichnet sich nicht nur in administrativen, sondern auch in gerichtlichen Aufzeichnungen aus. Die Originale der Kadı-Register von Diyarbekir befinden sich im Archiv in İstanbul, und obwohl keine Register aus dem 16. Jahrhundert vorhanden sind, gibt es Şer’iyye Sicilleri (Scharia-Register), die 1065/1654 begannen und bis 1338/1919 regelmäßig geführt wurden (Band 3, S. 38). In den Hurufat-Deftern zum Bildungswesen finden sich Aufzeichnungen über die Ernennungen von duâgû (Gebetssprechern), die in den Medresen von Amid tätig waren, sowie über die Gehälter dieser Beamten, die zwischen fünf und zehn Akçe variierten (Band 3, S. 34).

Handel und Finanzen

Diyarbekir war auch ein wichtiges Handels- und Finanzzentrum. Die Stadt war einer der strategischen Punkte für den Transport von Waren aus dem Iran nach Anatolien und Halep; Händler zahlten eine Zollsteuer (tamga), wenn sie ihre Waren, die sie zum Zollamt von Diyarbekir brachten, verkauften (Band 3, S. 35). In den Aufzeichnungen des Diyarbekir-Schatzamtes sind unbezahlte Cizye- und Avarızhane-Steuern sowie Beamtengehälter zu sehen, zum Beispiel werfen Aufzeichnungen über Stämme und Muhassıls, die zwischen 1081-1082/1671-1672 ihre Steuern nicht zahlten, Licht auf die sozioökonomische Lage der Stadt (Band 3, S. 36).

Stämme und Verwaltung

Die Gouverneure von Diyarbekir spielten auch eine zentrale Rolle bei der Regelung von Konflikten zwischen den kurdischen Miren und Stämmen in der Region. In Konflikten mit Stämmen in den von kurdischen Miren verwalteten Gebieten wurden vom Zentrum aus Befehle an den Gouverneur von Diyarbekir gesandt, um die Verursacher der Vorfälle zu bestrafen (Band 3, S. 17), ähnlich wurden Fermane bezüglich kurdischer Stämme an die Gouverneure von Maraş, Halep und Diyarbekir übermittelt (Band 3, S. 13). Die Region war die Heimat wichtiger kurdischer Stämme; Zilan wird als ein alter Stamm erwähnt, der sich „von Diyarbekir bis zur Serhad“ erstreckte (Band 3, S. 12). In einem Mühimme-Eintrag wird von den Stämmen Bisyan und Bociyan gesprochen, die mit 300 Haushalten von Diyarbekir in Richtung Erzurum und Malazgirt zogen; diese Aufzeichnungen tragen wichtige Spuren der Stammesbewegungen, die von Diyarbekir in die Serhad-Region stattfanden (Band 3, S. 13).