Musul

Musul ist eine historische Stadt in Obermesopotamien, im Tigrisbecken gelegen und war im Mittelalter eines der wichtigsten Zentren für Politik, Handel und Wissenschaft in der Region.

In der kurdischen Siedlungsgeographie

In den Quellen der kurdischen Geschichte erscheinen Musul und seine Umgebung von früher Zeit an als Teil der kurdischen Siedlungsgeographie. Laut Mes'ûdî existieren neben muslimischen sunnitischen und schiitischen Kurdenstämmen auch charidschitische Kurden sowie christliche und jakobitische Kurdenstämme (Cilt 1, s. 97). Derselbe Autor spricht von zwei Stämmen namens Yakubiyye und Curkan, die in den Gebieten von Musul und Cebel-i Cudi leben (Cilt 2, s. 15). Ebü'l-Fidâ wiederum erwähnt bei der Aufzählung der Wohnorte der Kurden Musul und Erbil zusammen mit den Fars-Gebieten und Bilad-ı Cebel (Cilt 2, s. 34).

Eroberungen und kurdische Dynastien

Während der Eroberungen, die unter dem Kalifat von Hz. Ömer mit der Einnahme des Irak und des Iran vom Sâsâni İmparatorluğu und el-Cezire von Bizans abgeschlossen wurden, waren die Kurden eines der Völker, denen die muslimischen Araber begegneten (Cilt 1, s. 87). In den folgenden Jahrhunderten verflocht sich Musul mit der politischen Geographie der kurdischen Dynastien in der Region: Die südliche Grenze des von den Mervânîler beherrschten Gebiets, die zwischen 983 und 1085 in Kuzey Mezopotamya herrschten, erstreckte sich von Musul bis zur Grenze von Ahlat (Cilt 1, s. 129). Die Stadt zeichnet sich auch als Militärbasis aus; der Hasanveyhî-Herrscher Hasanveyh besiegte die von Musul ausziehende Büveyhî-Armee an einem Ort westlich von Erbil (Cilt 1, s. 120). In der Zengîler-Zeit war Musul ein Zentrum, in dem İmâdüddin Zengî als Atabeg fungierte (Cilt 1, s. 165).

Als Zentrum der Wissenschaft

Musul war auch eines der führenden Wissenschaftszentren der mittelalterlichen islamischen Welt, und viele Autoren, die die Quellen der kurdischen Geschichte verfassten, werden mit dieser Stadt in Verbindung gebracht. İbnü'l-Esîr, der Autor von el-Kâmil fi't-târîh, einer der grundlegenden Quellen für die kurdische Geschichte, ließ sich im Jahr 579/1183 mit seinem Vater und seinen Brüdern in Musul nieder, studierte dort bei Gelehrten wie Ebü'l-Fazl Abdullah et-Tûsî, Ebü'l-Ferec Yahyâ es-Sekafî und İbn Şebbe en-Nahvî el-Mukrî und starb 630/1233 in Musul (Cilt 1, s. 125, 134). Die Lebendigkeit des wissenschaftlichen Lebens der Stadt zeigt sich auch in der Anwesenheit des berühmten Gelehrten der Zeit, Kemâleddin b. Yûnus, in Musul; Bağdâdî reiste 585/1189 nach Musul und nahm bei ihm Unterricht (Cilt 1, s. 164), Alemüddîn Kayser kam ebenfalls nach Musul, um mehr als vierzig Bücher, insbesondere über Mathematik und Mûsiki, bei İbn Yûnus zu studieren (Cilt 1, s. 171). Es ist überliefert, dass der Geograph İbn Havkal Nusaybin, Musul und Bağdat bereiste (Cilt 2, s. 18) und dass Musul zu den Städten gehörte, die Yâkūt el-Hamevî für seine Studien besuchte (Cilt 2, s. 26). Als Zeichen des Reichtums der Stadt beherbergte die Musul Evkâf Kütüphanesi wichtige Manuskriptsammlungen, in denen die Briefe von Sultan Selâhaddîn an Herrscher und Emire gesammelt wurden (Cilt 1, s. 157).