Makrîzî

Makrîzî (Ebû Muhammed Takıyyüddîn Ahmed b. Alî b. Abdilkâdir b. Muhammed el-Makrîzî) ist einer der wichtigsten Historiker Ägyptens aus der Mamlukenzeit. Er wurde 766/1364 in Kahire geboren und starb 845/1442.

Leben und Ausbildung

Da seine Familie aus dem Viertel Makârize der Stadt Ba'lebek nach Ägypten ausgewandert war, wurde er mit der Nisba Makrîzî bezeichnet. Makrîzî, der seine Ausbildung bei den führenden Gelehrten seiner Zeit absolvierte, traf sich mehrmals mit İbn Haldûn, der 784/1382 nach Ägypten kam, und wurde maßgeblich von ihm beeinflusst (Band 1, S. 196).

Hauptwerke

Sein bekanntestes Werk, es-Sülûk li-Maʿrifeti Düveli'l-Mülûk, verfasste er über die Sultane, die die Burg von Kahire beherrschten, nachdem diese zum Herrschaftszentrum Ägyptens geworden war; über die Nachfolger von Selâhaddîn-i Eyyûbî und die Geschichte der Mamluken-Sultane bis zu seiner eigenen Zeit. Das Werk behandelt die politische Geschichte der Ayyubidenzeit chronologisch nach Jahren, Monaten und Tagen; diese Periode schrieb er größtenteils unter Verwendung von İbn Vâsıls Werk Müferrici'l-Kürûb. İbn Tağrîberdî verfasste einen Zeyl zu dem Buch unter dem Titel Havâdisü'd-Dühûr. Von seinem anderen Hauptwerk, el-Mevâʿiz ve'l-İʿtibâr, gibt es verschiedene Ausgaben, wobei das Werk zuletzt von Eymen Fuâd Seyyid kritisch herausgegeben wurde, basierend auf dem ersten Entwurf des Autors, der dessen Ergänzungen, Streichungen und Anmerkungen enthielt (Band 1, S. 197).

Quellenverwendung

Makrîzî ist ein Historiker, der intensiv von früheren Quellen Gebrauch machte. Er zitierte zusammen mit İbn Hallikân reichlich aus Kâdî el-Fâzıls Werk el-Muyâvamât, auch bekannt als el-Müteceddîdât, das die Aktivitäten und wirtschaftlichen Entwicklungen in den ägyptischen Diwanen in Form von Tagebüchern festhielt und uns nicht erhalten geblieben ist (Band 1, S. 157). Darüber hinaus zitierte er seitenweise aus İbn Cübeyrs Reisebericht, der als eines der schönsten Beispiele seiner Art gilt, zusammen mit anderen Reisenden und Autoren wie İbn Battûta, Şerîşî und 'Abderî (Band 1, S. 162).