Kâdî el-Fâzıl

Kâdî el-Fâzıl (gest. 596/1200) war ein Schreiber, Staatsmann und Gelehrter, einer der einflussreichsten Bürokraten und Intellektuellen der Eyyûbî-Herrschaftszeit unter Selâhaddîn.

Politischer Einfluss und Karriere

Seine Position bei Selâhaddîn war äußerst mächtig; so sehr, dass sogar die Personen, die an die Spitze anderer dîvânların gesetzt werden sollten, gemäß seinen Präferenzen ernannt wurden. Dieser Umstand ist bemerkenswert, da er den Einfluss von el-Kâdî in der Verwaltung des Sultans zeigt (Cilt 1, s. 156). Von 585 bis 586 (1189-90) blieb er in Mısır, um die Finanzverwaltung zu kontrollieren und die Armee sowie die Marine neu zu organisieren; danach kehrte er nach Suriye zurück. El-Kâdî, der bis zu Selâhaddîns Tod im Jahr 1193 an seiner Seite blieb, kehrte nach Kâhire zurück, als er sich mit Ziyâeddîn İbnü'l-Esîr, dem Wesir von Selâhaddîns Nachfolger, seinem Sohn el-Melikü'l-Efdal, nicht einigen konnte. Dort übernahm er die Schreiberstelle von Selâhaddîns anderem Sohn el-Melikü'l-Azîz und übte diese Position bis zu seinem Tod im Jahr 596/1200 aus (Cilt 1, s. 156).

Wissenschaftliche und Kulturelle Beiträge

Seine wissenschaftlichen und kulturellen Beiträge waren mindestens ebenso entscheidend wie sein politischer Einfluss. In Mısır gründete er eine nach ihm benannte Medrese, in der die Rechtswissenschaften (fıkh) zweier Rechtsschulen gemeinsam gelehrt wurden; in dieser Medrese schuf er eine Bibliothek mit hunderttausend Bänden, von denen ein Großteil aus der Fâtımî-Zeit stammte (Cilt 1, s. 156).

Werke und Briefe

Kâdî el-Fâzıl ist der Verfasser einer der wichtigsten Primärquellen für die Geschichte der Selâhaddîn-Ära. Seine Briefe gehören zu den führenden Primärquellen für die politische und kulturelle Geschichte der Epoche; darunter befinden sich Briefe, die Selâhaddîn an Herrscher und Emire, insbesondere an Nûreddîn Zengî, sandte, Korrespondenzen bezüglich Eroberungen, Schriftwechsel mit âlimler, Kondolenzschreiben und Briefe, in denen el-Kâdî seine Ansichten zu speziellen Themen äußerte (Cilt 1, s. 157). Obwohl sein Werk el-Muyâvamât, auch bekannt als el-Müteceddîdât, in dem er seine Aktivitäten in den Mısır dîvanları und die wirtschaftlichen Entwicklungen in Form von Tagebüchern festhielt, nicht erhalten ist, haben İbn Hallikân und Makrîzî reichlich daraus zitiert (Cilt 1, s. 157). Dieses Werk ist besonders wertvoll für die frühen Perioden von Selâhaddîns Herrschaft über Mısır (Cilt 1, s. 203).

Stellung in den Quellen der Epoche

Die Werke von Kâdî el-Fâzıl gehören zusammen mit den Werken von İbnü'l-Esîr, Bahâeddîn b. Şeddâd, İmâdüddîn el-İsfahânî und İbn Ebî Tayyi, die Zeitgenossen Selâhaddîns waren, zu den wichtigsten grundlegenden Quellen für die Selâhaddîn-Ära (Cilt 1, s. 202). Tatsächlich nutzte auch 'Aynî, ein Historiker späterer Perioden, bei der Behandlung der Eyyûbîler-Zeit die Werke von Kâdî el-Fâzıl, İmâdüddîn el-İsfahanî, İbn Şeddâd, İbnü'l-Esîr und Ebû Şâme (Cilt 1, s. 201).