Süryani Kaynakları

Syrische Quellen sind eine der grundlegenden schriftlichen Quellengruppen der vorislamischen kurdischen Geschichte. Syrische Werke, die zwischen dem fünften Jahrhundert v. Chr. und dem siebten Jahrhundert n. Chr. verfasst wurden und einzigartige Informationen zur antiken kurdischen Geschichte enthalten, werden zusammen mit griechischen, lateinischen, altpersischen, Pahlavi- und armenischen Quellen im ersten Teil des ersten Bandes der Reihe „Die schriftlichen Hauptquellen der kurdischen Geschichte“ in sechs separaten Abschnitten behandelt (Band 1, S. 13).

Umfang und Beschaffenheit

Dieses Korpus bezieht sich nicht nur auf die Geographie des Nahen Ostens wie Kleinasien, Mesopotamien, Syrien und Iran; sondern enthält auch wegweisende Informationen zu Themen wie der Geschichte, Herkunft, religiösen Überzeugungen und historischen Geographie der Kurden von der Antike bis zur islamischen Zeit (Band 1, S. 13). Die Besonderheit der syrischen Quellen ist, dass sie ihre Inhalte hauptsächlich religiösen Themen widmen. Während griechische und lateinische Quellen sich eher mit politischen Ereignissen befassen und sich inhaltlich manchmal wiederholen, konzentrieren sich die syrischen Quellen, die sich religiösen Themen widmen, auf die Verbreitung des Christentums in einem weiten geografischen Gebiet, das auch die Kurden einschließt, und bieten außergewöhnliche Informationen über Heiden, Zoroastrier und andere religiöse Überzeugungen, die in anderen Quellengruppen nicht zu finden sind (Band 1, S. 21, 81).

Diese Quellen geben Informationen über die Völker, die in der Antike in derselben Geographie lebten, manchmal ohne den Namen des Stammes zu nennen, von ihren religiösen Überzeugungen bis zu ihren täglichen Praktiken. Einige syrische Quellen sprechen von Gruppen, die in der Nähe des Şengal/Sincar-Gebirges leben und „seltsame“ Überzeugungen haben (Band 1, S. 19). Diese religiösen und folkloristischen Informationen, die in den Quellen der vorislamischen Zeit erwähnt werden, sind neben den Daten, die direkt auf die kurdische Geschichte hinweisen, Materialien, die von Forschern, die die kurdische Geschichte dieser Zeit schreiben wollen, sorgfältig bewertet werden müssen (Band 1, S. 22).

Übersetzungsbeziehungen

Die Übersetzungsbeziehungen zwischen der syrischen und der griechisch-lateinischen Tradition sind charakteristisch für diese Quellengruppe. Eusebius' Chronik (Chronography / Chronicon), die er ursprünglich auf Griechisch verfasste, wurde aus dem Armenischen ins Syrische übersetzt; während sein anderes wichtiges Werk, die Kirchengeschichte, aus dem Syrischen ins Armenische übersetzt wurde. Die Chronik des Eusebius ist wichtig, da sie die erste systematische und universelle Geschichte der antiken Welt ist und Völker wie die Chaldäer, Assyrer und Meder behandelt (Band 1, S. 36).

Hauptwerke und Persönlichkeiten

Konkrete Beispiele der syrischen Geschichtsschreibung beleuchten die sassanidisch-römischen Konflikte der damaligen Zeit. Die Chronik des Mar Yeşua erzählt ausführlich die Ereignisse zwischen 494 und 506/7 n. Chr., insbesondere die Angriffe des Sassanidenkönigs Kawad I. auf Amida und Edessa und die Schäden, die die in diesen Regionen herrschende Hungersnot der Bevölkerung zufügte. Das Werk ist uns dank des jakobitischen Patriarchen Dionysius von Tell-Mahre (gest. 845) erhalten geblieben und das einzige Manuskript wird in der Vatikanischen Bibliothek aufbewahrt (Band 1, S. 53). Ähnlich befasst sich das Werk von Yuhanna mit den persisch-römischen Kriegen seiner Zeit; es liefert detaillierte Informationen über die Geographie zwischen den Flüssen Euphrat und Tigris und behandelt die in klassischen Quellen als Kardukhia oder Corduene bezeichnete Region (Carkh/Karkh) (Band 1, S. 56).

Auch führende Vertreter des syrischen Christentums sind Hauptfiguren dieser Tradition. Der Priester Jakob von Edessa ist ein Gelehrter, der die heiligen Bücher übersetzte, sich mit Grammatik und Philosophie beschäftigte und eine Chronik, eines seiner berühmtesten Werke, verfasste; seine auf Griechisch verfassten Werke wurden auch ins Syrische übersetzt. Die einzige beschädigte Kopie seiner Chronik wird im British Museum aufbewahrt und die letzten Jahre des Werkes wurden wahrscheinlich nach seinem Tod von einer anderen Person hinzugefügt (Band 1, S. 56-57).