Mısır

Mısır — это регион, расположенный в Kuzey Afrika, который занимал центральное положение в исламский период Kürt tarihinin — особенно в Eyyûbî dönemi и после него. Он выделяется как политический центр власти, а также как центр науки и культуры, где воспитывались учёные и историки, ставшие источниками для Kürt tarihinin.

Исламское завоевание

Вхождение Mısır'ın под исламское владычество относится к раннему периоду завоеваний. Завоевательная кампания, начатая в период Hz. Ebubekir'in против Irak и Suriye, была завершена в период халифата Hz. Ömer'in (634-644) взятием Suriye, el-Cezîre и Mısır'ın у Bizans İmparatorluğu (Cilt 1, s. 87).

Период Айюбидов

Самая сильная связь региона с Kürt tarihiyle устанавливается через Eyyûbî Devleti. Eyyûbî Devleti, основанное Selâhaddîn Yûsuf b. Necmeddîn Eyyûb b. Şâdî, вскоре после захвата власти в Mısır'da в 564/1169 году, подчинило себе значительную часть Hicaz, Yemen, Suriye, Filistin, Kuzey Afrika и el-Cezîre'nin. Территории государства, основанного в период, когда Frenklerin угрожали Doğu'yu, стали первой целью Üçüncü, Beşinci, Altıncı ve Yedinci Haçlı seferlerinin; династия, которая вела необычайную борьбу, чтобы остановить Haçlıları, несмотря на изнурительные условия войны, покровительствовала учёным и культурной деятельности, создав мощную цивилизацию (Cilt 1, s. 151).

Под управлением Eyyûbî Mısır стал центром, где собирались важные бюрократы, писцы и учёные того времени. Kâdî el-Fâzıl, один из самых влиятельных бюрократов и интеллектуалов периода Selâhaddîn'in, оставался в Mısır'da в 1189-90 годах, чтобы контролировать финансовое управление и реорганизовать армию и флот (Cilt 1, s. 156); его работа, в которой он записывал свои действия в Mısır dîvanlarındaki и экономические события в виде дневников, является одним из первоисточников для периода Selâhaddîn'in (Cilt 1, s. 157). Üsâme b. Münkız после десяти лет пребывания в Mısır'da вернулся в Dımaşk и поступил на службу к Nûreddîn Mahmûd Zengî (Cilt 1, s. 153). Abdüllatîf el-Bağdâdî также отправился в Mısır в 1195 году в свите сына Selâhaddîn'in, el-Melikü'l-Azîz'in, и, хорошо используя время своего пребывания там, встретился с ведущими учёными того периода (Cilt 1, s. 164). Его произведение el-İfâde ve'l-İ'tibâr является важным источником по культурной истории Mısır'ın в период Eyyûbîler, особенно в период Selâhaddîn'in; в произведении сообщается, что Emîr Karakuş, один из полководцев Selâhaddîn'in, разрушил множество небольших пирамид, и их камни были использованы для строительства городских стен Kahire и Fustat, а также Kahire Kalesi'nin (Cilt 1, s. 165). Endülüslü seyyah İbn Cübeyr также провёл последние годы своей жизни в Mısır'da и скончался в İskenderiye'de в 614/1217 году (Cilt 1, s. 162).

Центр науки

Mısır был центром науки, где жили многочисленные учёные и историки, ставшие источниками для Kürt tarihine. İbn Haldûn провёл последние двадцать четыре года своей жизни в Kahire'de и скончался здесь 26 Ramazan 808'de (17 Mart 1406) (Cilt 1, s. 126). Дед Belazurî'nin занимал должность писца в Mısır'da во времена Hârûnürreşîd (Cilt 1, s. 89).

Источники античности

В Antik dönemde Mısır также был родиной географов и мыслителей, предоставлявших информацию о регионе. Известный географ Claudius Ptolemy (Batlamyus, MS 90-168) родился в Mısır'da в MS 90 году (Cilt 1, s. 34). Считается, что историк Bizans dönemi Theophylact Simocatta также был Mısır kökenli и получил образование в области права и философии в İskenderiye'de в детстве (Cilt 1, s. 40).