İsfahan

İsfahan (également mentionnée sous la forme İsbahan dans les sources), est une ville historique située dans la région de Cibal en İran, et qui se distingue dans les sources de la période islamique de l'histoire kurde à la fois comme un centre de savoir et un point de frontière géographique. Kazvinî la situe dans la partie centrale de l'actuel İran, dans la partie sud-est de la région de Cibal, et la décrit comme un lieu grand, glorieux et fertile (Volume 2, p. 88). Les produits artisanaux de la ville, principalement des vêtements en soie et en coton, étaient exportés vers l'Irak, le Horasan et le Huzistan, ainsi que vers d'autres villes de la région de Cibal (Volume 2, p. 89).

Centre de Savoir et d'Histoire

La ville est associée à des savants et des historiens qui ont servi de sources pour l'histoire kurde. İbn Miskeveyh, philosophe, moraliste et historien, connu sous le titre de "el-muallimü's-sâlis", fut l'une des figures importantes de son époque en tant que bureaucrate et savant ayant servi les vizirs Büveyhî; il est probablement décédé à İsfahan le 9 Safer 421 (16 février 1030) (Volume 1, p. 123). Son œuvre intitulée Tecâribü'l-ümem ve te‘akibü'l-himem, qui relate les événements depuis le tûfan jusqu'à l'année de la mort d'Adudüddevle en 372/983, est l'une des sources les plus précieuses pour la période des Büveyhîler, dont la dernière partie a été rédigée sur la base de ses observations personnelles (Volume 1, p. 123). Quant à İmâdüddîn el-İsfahânî, qui porte la nisba de la ville, il est devenu l'un des auteurs fondamentaux consultés par les historiens ultérieurs; İbnü'l-Münşî a utilisé dans son œuvre des historiens tels que İbnü'l-Esîr, Bahaüddin b. Şeddâd, İmâdüddîn el-İsfahanî, Ebû Şâme et İbn Vâsıl (Volume 1, p. 196), de même, ‘Aynî s'est appuyé sur les œuvres de Kâdî el-Fâzıl, İmâdüddîn el-İsfahanî, İbn Şeddâd, İbnü'l-Esîr et Ebû Şâme concernant la période des Eyyûbîler (Volume 1, p. 201).

Point Frontière dans les Établissements Kurdes

İsfahan est fréquemment mentionnée dans les sources géographiques de l'histoire kurde comme un point de référence pour la localisation des tribus et des établissements kurdes. Les Bâzencanîler, qui, selon İstahrî, bien qu'ayant émigré de Fars, possédaient de nombreuses terres à la frontière de Fars, sont situés à la frontière d'İsfahan (Volume 2, p. 17). De même, les Mazencanîler, vivant à la frontière d'İsfahan, sont enregistrés comme une tribu kurde déplacée d'un zumm (Volume 2, p. 19). Le premier des rammlar, qui sont des unités d'habitation kurdes, le ramm de Hasan b. Cîleveyh (Ramîcan), vient après İsfahan; une de ses frontières est à Beyda, l'autre s'étend jusqu'à İsfahan (Volume 2, p. 25).

Le Mont Lor et la Patrie Kurde

La ville est également considérée comme un marqueur de frontière de la géographie montagneuse associée aux Kurdes. İbn Şeddâd affirme qu'entre la ville de Şuster/Şuşter en Huzistan et İsfahan se trouve le Cebel-i Lûr (Lor Dağı), d'une longueur d'environ six jours de marche, où vit une tribu kurde et que cet endroit est la patrie principale des Kurdes (Volume 2, p. 31; Volume 2, p. 35). İbn Battûta situe également cette montagne appartenant aux Kurdes entre İsfahan et Huzistan (Volume 2, p. 37). Pendant la période Memlûk, Safiyyüddin el-Bağdâdî, dans son œuvre intitulée Merâsidü'l-İttila, a décrit la région entre İsfahan et Huzistan en parlant des Lorlar, l'une des célèbres tribus kurdes (Volume 2, p. 55).