İsfahan

İsfahan (nei testi è anche menzionata come İsbahan), è una città storica situata nella regione Cibal dell'İran, che spicca nelle fonti del periodo islamico della storia curda sia come centro di conoscenza che come punto di confine geografico. Kazvinî la colloca nella parte centrale dell'attuale İran, nella parte sud-orientale della regione Cibal, e la descrive come un luogo grande, glorioso e con terreno fertile (Cilt 2, s. 88). I prodotti artigianali della città, principalmente abiti fatti di seta e cotone, venivano esportati in Irak, Horasan e Huzistan e in altre città della regione Cibal (Cilt 2, s. 89).

Centro di Conoscenza e Storia

La città è associata a studiosi e storici che sono stati fonti per la storia curda. İbn Miskeveyh, filosofo, pensatore morale e storico, noto con il titolo di "el-muallimü's-sâlis", è stato una delle figure importanti del suo tempo come burocrate e studioso al servizio dei visir Büveyhî; è probabilmente deceduto a İsfahan il 9 Safer 421 (16 Şubat 1030) (Cilt 1, s. 123). La sua opera intitolata Tecâribü'l-ümem ve te‘akibü'l-himem, che narra gli eventi dal diluvio fino all'anno della morte di Adudüddevle, il 372/983, è una delle fonti più preziose per il periodo Büveyhîler, la cui ultima parte è stata scritta basandosi sulle sue osservazioni personali (Cilt 1, s. 123). İmâdüddîn el-İsfahânî, che porta la nisba della città, è stato uno degli autori fondamentali a cui si sono rivolti gli storici successivi; İbnü'l-Münşî nella sua opera ha utilizzato storici come İbnü'l-Esîr, Bahaüddin b. Şeddâd, İmâdüddîn el-İsfahânî, Ebû Şâme e İbn Vâsıl (Cilt 1, s. 196), allo stesso modo, ‘Aynî si è basato sulle opere di Kâdî el-Fâzıl, İmâdüddîn el-İsfahânî, İbn Şeddâd, İbnü'l-Esîr e Ebû Şâme per quanto riguarda il periodo Eyyûbîler (Cilt 1, s. 201).

Punto di Confine negli Insediamenti Curdi

İsfahan è spesso menzionata nelle fonti geografiche della storia curda come punto di riferimento per la localizzazione di tribù e insediamenti curdi. I Bâzencanîler, che secondo İstahrî, pur essendo emigrati da Fars, possiedono molte terre al confine di Fars, si trovano al confine di İsfahan (Cilt 2, s. 17). Allo stesso modo, i Mazencanîler, che vivono al confine di İsfahan, sono registrati come una tribù curda trasferitasi lì da uno zumm (Cilt 2, s. 19). Il primo dei ramml, che sono insediamenti curdi, il ramm di Hasan b. Cîleveyh (Ramîcan), viene dopo İsfahan; un suo confine si estende a Beyda, un altro a İsfahan (Cilt 2, s. 25).

Monte Lor e Patria Curda

La città è anche considerata un segno di confine della geografia montuosa associata ai Curdi. İbn Şeddâd afferma che tra la città di Şuster/Şuşter in Huzistan e İsfahan si trova il Cebel-i Lûr (Lor Dağı), la cui lunghezza è di circa sei giorni di viaggio, e che qui vive una tribù di Curdi e che questo è il cuore della patria curda (Cilt 2, s. 31; Cilt 2, s. 35). Anche İbn Battûta colloca questa montagna, appartenente ai Curdi, tra İsfahan e Huzistan (Cilt 2, s. 37). Nel periodo Memlûk, Safiyyüddin el-Bağdâdî, nella sua opera intitolata Merâsidü'l-İttila, descrivendo le famose tribù curde dei Lorlar, ha descritto la regione come situata tra İsfahan e Huzistan (Cilt 2, s. 55).