Palu

Palu ist ein kurdisches Beylik und eine Verwaltungseinheit, die im osmanischen Verwaltungssystem den Status "Hükümet" hatte und von kurdischen Beyen erblich verwaltet wurde. Das in der Region Diyarbekir gelegene Beylik wird in osmanischen Archivaufzeichnungen als Teil des Eyalet-i Kürdistan erwähnt und wurde in der Spätzeit zu einem Kaza, das dem Sandschak Ergani Madeni unterstand.

Tımar- und Hükümet-Aufzeichnungen

Palu ist in den osmanischen Archiven als eine der Verwaltungseinheiten dokumentiert, die dem von kurdischen Beyen verwalteten Yurtluk-Ocaklık- und Hükümet-System unterstanden; wichtige Aufzeichnungen über die Funktionsweise dieses Systems finden sich in den Tımar-Ruznamçe-Defteren (Cilt 3, s. 28). Eine der Aufzeichnungen, die die erbliche Struktur des Beyliks belegen, ist die Zeamet-Verleihung an den Sohn des Bey von Palu, Cemşid Bey, im Jahr 946/1539; in den Tımar-Ruznamçe-Defteren finden sich detaillierte Informationen über Art und Menge der an Verwandte kurdischer Beyen vergebenen Ländereien, und in diesem Zusammenhang ist die Übertragung des an Cemşid Beys Sohn verliehenen Zeamet detailliert verzeichnet (Cilt 3, s. 27).

Der Platz der Hükümet Palu im osmanischen Verwaltungssystem wurde in Murat Alanoğlus Arbeit mit dem Titel "Osmanlı İdâri Sistemi İçerisinde Palu Hükûmeti" behandelt und die Bedeutung der Tımar-Ruznamçe-Aufzeichnungen für die Yurtluk-Ocaklık- und Hükümet-Sandschaks wurde hervorgehoben (Cilt 3, s. 28). In verschiedenen Klassifikationen der osmanischen Archive finden sich Daten zur Hükümet Palu (Cilt 3, s. 29; Cilt 3, s. 50).

Administrative und militärische Verpflichtungen

Palu wird in osmanischen Archivdokumenten zu den Verwaltungseinheiten des Eyalet-i Kürdistan gezählt; in diesem Zusammenhang wurden Einheiten wie Cizre, İmadiye, Sason, Palu, Genç und Eğil gemeinsam verzeichnet (Cilt 3, s. 51). Als Beispiel für die militärischen Verpflichtungen des Beyliks wurde in einem an die Sandschakbeyen von Hazzo, Eğil und Palu gesandten Erlass gefordert, dass die Personen im Gefolge der Stammesführer am Kreta-Feldzug teilnehmen und von der Anlegestelle Trablus nach Zypern und von dort nach Kreta entsandt werden (Cilt 3, s. 15). Auch in den Ahkâm-Defteren von Diyarbekir sind Bestimmungen bezüglich Palu verzeichnet (Cilt 3, s. 31).

Die an den Hâkim von Palu gesandten Erlasse stellen Beispiele für die Korrespondenz zwischen der Zentralverwaltung und der Region im 18. Jahrhundert dar (Cilt 3, s. 32). Laut einem Eintrag in den Maraş Ahkâm Defterleri haben Personen namens Seyyid Halil, Seyyid Mustafa und Seyyid Ebubekir beim Gericht beantragt, dass ihr Vater Seyyid Ömer der Verwalter der von ihren Vorfahren errichteten Stiftung war, aber Süleyman und İbrahim, Söhne der Beyen von Palu, die Stiftung unrechtmäßig in Besitz genommen hätten; aufgrund der Beschwerde entschied das Gericht, dass die Stiftung an die früheren Eigentümer zurückgegeben, der Bey von Palu gewarnt und das Problem so schnell wie möglich gelöst werden sollte (Cilt 3, s. 32; Cilt 3, s. 33).

Stiftungen

Palu ist ein Zentrum, in dem sich auch Stiftungsinstitutionen befanden. Einige Stiftungen wurden von Cemşid Bey, einem der wichtigen kurdischen Verwalter der damaligen Zeit, gegründet; Cemşid Bey stiftete im Jahr 1547 einen als Hızır Çiftliği bekannten Bauernhof an den Ulema Derviş Mehmed Efendi, und im Jahr 962/1555 das Land von Şeyh Piran (Cilt 3, s. 53).

Spätosmanische Zeit

In der spätosmanischen Zeit war Palu als Kaza innerhalb des Sandschaks Ergani Madeni, der zur Provinz Diyarbekir gehörte, in der administrativen Gliederung enthalten (Cilt 4, s. 119). In den administrativen Aufzeichnungen wurde vermerkt, dass das Kaza Palu 316 Dörfer und 8 Nahiye hatte (Cilt 4, s. 127); als Nahiye-Zentrum von Palu wurden Siedlungen wie Yalancı, Evlağı, Mirvan, Halilan, Hun und Erdo mit einer Dorfzahl von 321 verzeichnet (Cilt 4, s. 159).

In den Jahren des Ersten Weltkriegs war Palu Teil der Kriegsfront; während des Harb-i Umumî gab es an der Frontlinie, die sich von Muş und Bitlis bis von Erzurum nach Palu erstreckte, Dokumente, die belegen, dass osmanische Truppen zusammen mit freiwilligen Milizkräften gegen die russische Armee kämpften (Cilt 3, s. 129). Im selben Zeitraum finden sich in den Archiven auch Aufzeichnungen über die christliche Bevölkerung in Bitlis, Muş, Harput und Palu sowie deren Umgebung (Cilt 3, s. 70). Darüber hinaus wird die von Palutzade Mehmed Halil Efendi in Harput geplante Publikation namens Füyuzat-ı Kürdiye, die wissenschaftliche, literarische, landwirtschaftliche und kommerzielle Themen umfasste, unter den Aufzeichnungen über das Pressewesen der Region erwähnt (Cilt 3, s. 76).