Mervânîler

Mervânîler (Benî Mervân/Mervânoğulları, Âl-ı Mervân) war eine Dynastie, die zwischen den Jahren 983-1085 in Nordmesopotamien herrschte; in den Quellen wird sie auch als "el-Mervâniyye Mulûku Diyârbekir" (Mervânî-Herrscher von Diyarbekir) bezeichnet. Quellen, die Informationen über ihre ethnische Identität liefern, ordnen die Dynastie dem Çehârbuxtî-Zweig des kurdischen Humeydî-Stammes zu (Band 1, S. 129).

Geografie und Völker

Das von ihnen beherrschte Gebiet umfasste eine weite Geografie, die im Mittelalter Zevezân (Zozan) genannt wurde; seine Grenzen erstreckten sich im Süden von Musul bis zur Grenze von Ahlât, im Osten bis zur Stadt Selmâs in Azerbaycan und im Westen bis nach Diyarbekir. Ein bedeutender Teil dieser Geografie war gebirgig und hatte wenige für die Landwirtschaft geeignete Ebenen. Die Region beherbergte wichtige kurdische Stämme wie Humeydî, Lârî, Hezbânî, Mihrânî, Hakkârî, Buxtî, Beşnevî, Çûpî und Millî; neben den Kurden, die das dominierende Element waren, lebten auch Araber, Perser und Deylemîler sowie nicht-muslimische Syrer und Armenier in der Region (Band 1, S. 129).

Ursprung der Dynastie

Der Ursprung der Dynastie liegt bei Bâz. Als Bâz in einer Schlacht getötet wurde, ging die Herrschaft auf die Kinder seines Schwagers Mervân b. Kek über. Mervân stammte ursprünglich aus einer der angesehenen Familien des Dorfes Kurmâs zwischen Siirt und Maden und war in diesem Dorf Müller; er hatte Bâz's Schwester Fehm geheiratet, und aus dieser Ehe gingen vier Söhne und eine Tochter hervor. Als Bâz begann, Überfälle auf umliegende Siedlungen zu organisieren, schlossen sich Mervân's Söhne der Armee ihres Onkels an und wichen nie von seiner Seite. Nach der Ermordung von Bâz trat sein ältester Neffe und der eigentliche Gründer des Staates, Ebû Ali el-Hasan b. Mervân, seine Nachfolge an. Ebû Ali wurde am 4. Zilkade 387 (8. November 997) von einer Person namens Ebû Tâhir Yûsuf b. Dimne getötet, als er durch Bâbu'l-Mâ (Tigris-Tor) in die Stadt Âmid eintrat; viele seiner Begleitsoldaten wurden ebenfalls massakriert (Band 1, S. 130).

Bauwesen und Seldschukische Oberhoheit

Während der Ära Nasruddevle wurden in der Region neben Häusern für die Mitglieder der Dynastie auch zahlreiche öffentliche Bauwerke wie Gärten, Wasserräder, Kanäle, Moscheen, Uhrtürme, Karawansereien, Bäder, Bimaristane und Brücken errichtet; zudem wurden viele Türme in den Mauern von Âmid neu gebaut und repariert, eine kleine Moschee in der Stadt errichtet und Reparaturen an den Stadtmauern von Cizre durchgeführt. Während Nasruddevle seine Herrschaft vollständig etabliert hatte, sah er sich mit einer neuen Situation konfrontiert, als die Seldschuken Überfälle nach Westen, in die byzantinischen Gebiete, die westlichen und nördlichen Nachbarn der Mervânîler, unternahmen. Nach einiger Zeit wurden die Seldschuken zum entscheidenden politischen Akteur der Region; die Mervânîler begannen ebenfalls, ihre gesamte Politik an ihnen auszurichten und nahmen die seldschukische Oberhoheit an (Band 1, S. 131).

Untergang

In der Schlacht von Malazgirt im Jahr 1071 (Zi'l-Hicce 463 / August 1071) stand die Mervânî-Armee an der Seite von Alparslan, und Alparslan sowie die begleitende Mervânî-Armee gingen als Sieger aus der Schlacht hervor. Die Mervânîler konnten aus diesem Krieg jedoch keinen großen Nutzen ziehen; infolge der Ernennung eigener Gouverneure durch Alparslan in Ahlât und Malazgirt bei seiner Rückkehr in sein Land, fielen diese beiden wichtigen Städte aus der Mervânî-Verwaltung. Nach dem Tod von Nizâmeddîn im Jahr 472/1079-1080 bestieg Nâsıruddevle Mansûr den Thron. Während der Wohlstand der Region unter Nizâmeddîn seinen Höhepunkt erreicht hatte, änderte sich das Schicksal der Region mit dem Sturz der Dynastie durch die Seldschuken unter der Herrschaft von Nâsıruddevle Mansûr; İbnu'l-Ezrak berichtet, dass das Niveau von Frieden und Wohlstand nach diesem Untergang allmählich sank (Band 1, S. 132).

Historische Quellen

Die Quellen zur Geschichte der Mervânîler sind vielfältig. Das Werk von İbnu'l-Adîm über die Geschichte von Haleb, genannt Buğyetü't-Taleb fî Târîhi Haleb, ist nicht nur wichtig, weil es reiche Informationen über die Politiker und Gelehrten der Zeit enthält, sondern auch, weil es den Namen des Çehârbuxtî-Stammes, dem die Mervânîler angehörten, korrekt festhält (Band 1, S. 135). İbn Asâkir wiederum traf während seiner Reisen in den alten Mervânî-Städten Bidlis, Duneyser, Erzen und Mardin viele Gelehrte aus der Zeit der Dynastie und gab in seinem Werk Târihu Medîneti Dımaşk Informationen über sie (Band 1, S. 136).